洞生太帝君鎮(zhèn)生五藏訣

洞生太帝君鎮(zhèn)生五藏訣

太極金華真人以此經(jīng)文刻于太微帝君紫微宮玄珠玉殿東壁牖上，其文曰：五石異方，津光合形，有終而死，有始而生，萬?反本，千條歸真，氣適浮煙，血奔流精，哀哉

兆身，非真不成，何不竭以云草玄波，徊以卉醴華英，會以七白靈蔬，和以白素飛龍，沐浴平旦，正心向東，凝精厲?，上帝五公，再拜朝靈，鎮(zhèn)固五方，長生天地，出入流通，各安其位，生華五藏。

此文乃上清八會交龍大書，非世之學者可得悟了者也。太素真人顯別書字，受而服之，求其釋注于太極帝君焉。云艸玄波者，黑巨勝腴也，一名玄清?；荃啡A英者，蜜也。五光七白靈蔬者，薤菜也。白素飛龍者，石英也。法當種薤菜，使五月五日不掘?，惟就鋤壅護治之耳。經(jīng)渉五年中，乃取佳藥，名為五光七白靈蔬。擇取薤白精肥者十斤，黒巨勝腴一斛五斗，白蜜凝雪者五斗，髙玄巗絕泉石孔之精水三十六斛，白石英精白無有厲　者五枚，光好，于磨石上礪護，使正圓如雀卵之小，小者好瑩治，令如珠狀，勿令有礪石之余跡。先清齋一百六十日，令齋日訖，于九月九日，先筑土起基髙二尺，作灶屋。屋成，

作好灶，以灶口向西，屋亦用西戶，當?shù)眯麓箬F釡安灶上。是九月九日申酉時，向灶口跪，東向內(nèi)五石子于釜中。于是乃先投一枚于釡中，祝曰：青帝公石，三素元君，太一司命，玄母理?。固骨鎮(zhèn)肝，守養(yǎng)肝神，肝上生華，使肝永全。

次又投一枚于釡中，祝曰：

白帝公石，太一所憇。元父理精，玄母鎮(zhèn)肺。守養(yǎng)肺神，使無朽廢。肺上生華，千萬億歳。

次又投一枚于釡中，祝曰：

赤帝公石，帝君同音。玄母理神，桃康鎮(zhèn)心。守養(yǎng)心神，無灰無沈，心上生華，華茂玉林。

次又投一枚于釡中，祝曰：黒帝公石，太一同算，玄母元父，理液混變，守養(yǎng)腎神，使無壊亂，腎上生華，常得上愿。

次又投一枚于釜中，祝曰：

黃帝公石，老君同威。太一帝君，理?鎮(zhèn)脾。守養(yǎng)脾神，使無崩頹，脾上生華，白日上升。

投石時，各閉氣五息，然后乃投石。都畢，起向灶五再拜。又取薤白五斤好者，覆于五石之上。畢，內(nèi)蜜灌薤上。畢，內(nèi)腴一斛五斗灌蜜上。畢，乃格度腴入釜深淺髙下處所也。然后稍入清水，使不滿釜。少許止，木葢游覆釜上。

九月十日平旦發(fā)火，當以直理之。木熇燥好薪，不用蠧蟲及木皮之不凈薪火煑之，才令檻劣沸而已，勿使涌溢大沸。當屢發(fā)，視其下火，當先視腴格處所。若煑水煎竭，輒當益水，所盡三十六斛水而止。又水盡之后，更加煎，令減先腴二寸格疇量，以意斟酌視之，都畢成也。寒之于釡中，去下火灰，宻葢其釡上，

五日，乃徐取五石，平旦向五方各拜，拜畢，跪以此腴雜以東流水，以次服之。余水及腴，取令送石子入口下?中，耳聞之時，亦如初投石于釡中時，一一按祝而服之也。畢，又五拜再畢。若藥煎既成，而視無復石者，非有他也，直由五精伏散化形，故自流逐于云腴之中，無所疑也。但當日服五合，以酒飲送，神變反質，各自鎮(zhèn)養(yǎng)，五藏之內(nèi)，更生成五石也。愼不可猛火，火猛石精飛去，滓濁壞爛，云腴熬臭，不可服御。

又云腴之味，香甘異美，強骨補精，鎮(zhèn)生五藏，守元凝液，長??真，上藥也。以好器盛之，宻葢其上，即日服二合為始，日以為常。若腴蜜煎強者，亦可先出服石后加腴，更和腴煎取令凝如割肪也。人亦有丸服之者，日三十丸，大都丸不如腴服佳也。趣后任人所便，則安于體，體便則無不佳。常能服此腴者，石乃住。

若先腴盡，當更合如前。用白石英五兩鎮(zhèn)，釜底二兩輙，一投，祝說如法，但不復礪石圓而重服之耳。藥成出此石沈東流水中，不常熇竭之淵。若不欲更合此腴者，亦無損于前五石。

此腴名玄水玉液，一名飛龍云腴，一名錬五石之華膏。服之十五年，內(nèi)外洞徹，長生天地，役使鬼神。三年之后，眼可夜視。

真人云：此方愈于錬八石之餌，全勝于玄水云母之玉漿。既服此五石，五石入?，徑寶鎮(zhèn)五藏。一藏中輙有一石，以守藏孔。藏孔之上，皆生五色華也。