大洞雌一太極帝君鎮(zhèn)生五藏上經(jīng)法

大洞雌一太極帝君鎮(zhèn)生五藏上經(jīng)法

太極金華眞人，以此經(jīng)文刻於太微天中，紫微宮玄琳玉殿東壁牗上，其文曰：

五氣異方，津光合形，有終而死，有始而生，萬?反本，千條皈冥，道氣遍浮，煙雲(yún)奔流，哀哉兆身，非眞不成，何不竭以雲(yún)草玄波，徊以卉醴華英，?以五光七白靈蔬，和以白素飛龍，沐浴平旦，正心向東，凝精厲魂，上帝五公，再拜朝靈，鎭固五方，長生天地，出入流通，各安其位，生華五藏。此乃上清八?交龍大書，非世之學(xué)者可得悟之。太素眞人顯別書字，受而服之，求其釋注於太極帝君焉。雲(yún)草玄波者，黒巨勝之腴也，一名玄水清。卉醴華英者，蜜也。五光七白靈蔬者，薤菜也。白素飛龍者，白石英也。其法：當(dāng)種薤菜，經(jīng)五月五日不掘?者，惟就鋤壅護(hù)治之耳。經(jīng)渉五年中，乃取作藥，名爲(wèi)五光七白靈蔬也。擇取薤白精肥者十斤，黒巨勝腴一斛五斗，白蜜如凝雪者五斗，髙山玄巖絶泉石乳之清水三十六斛，白石英精白無有廉崿者五枚，先於磨石上礪護(hù)，使正圎如雀卵之小，小者好瑩，治令如珠狀，勿令有礪石之餘跡也。先清齋一百六十日，於九月九日，先築土起基，髙二尺，作竈屋，次屋成作竈，以竈口向西，屋亦開西戸也。當(dāng)?shù)眯麓箬F釡，安竈上，於九月九日申酉時(shí)，向竈口跪，東向，先投石一枚於釡中，祝曰：

青帝公石，三素元君，太一司命，玄毋理魂，固骨鎭肝，守養(yǎng)肝神，肝上生華，使肝永全。次又投石一枚於釡中，祝曰：

白帝公石，太一所憇，玄父理精，玄毋鎭肺，守養(yǎng)肺神，使無朽廢，肺上生華，千億萬?。

次投石一枚於釡中，祝曰：

赤帝公石，帝君同音，玄毋理血，桃康鎮(zhèn)心，守養(yǎng)心神，使無灰沉，心上生華，華生玉林。

次投石一枚於釜中，祝曰：

黃帝公石，老君同威，太一帝君，理魂鎭脾，守養(yǎng)脾神，使無崩摧，脾上生華，白日晨飛。

次投石一枚於釡中，祝曰：

黒帝公石，太一同筭，玄父玄毋，理液混變，守養(yǎng)賢神，使無壞亂，腎上生華，當(dāng)?shù)蒙?。

投石時(shí)，皆各閉氣五息，然後乃投。五石都畢，起向竈五再拜。又取薤白五斤，好積覆於五石之上，畢，內(nèi)蜜灌薤上，畢，內(nèi)腴一斛五斗灌蜜上，畢，乃按度腴入釡，深淺髙下處所也。然後稍入水，使不滿釡，以木蓋浮蓋釡上，九月十日平旦發(fā)火。當(dāng)取直理之木，熇燥好薪，不用蠹蟲及木皮不浄之薪?；鹬螅搅钣X少沸而已，勿使涌溢大沸。當(dāng)屢發(fā)視，調(diào)其下火。先當(dāng)視腴格?所，若煑水竭，當(dāng)益水，取盡四十六斛水而止。又水盡更加煎，令減先腴格，二寸籌量，以意視之。都畢，成，寒之釡中，去下火炭，宻蓋其釡上，乃徐取五石。平旦，五方各再拜，畢，跪以此腴雜以東流水，以次服之，飲水及腴，取令通石子入口，下喉中耳。服石之時(shí)，亦如初投石於釡中時(shí)，一二按視而服之也。又再拜，祝曰：

太隂煉身形，勝服九轉(zhuǎn)丹，華容端且嚴(yán)，面色金靈光，五石?天眞，太乙保神關(guān)，上登太極闕，受書爲(wèi)仙人。

此大洞金華雌一後聖九玄道君外記，靈書紫文五老寳經(jīng)，瑯玕五石華丹玄腴之法，皆結(jié)盟以青金，指父毋以爲(wèi)誓，考七祖以冥都，爲(wèi)不漏之長要。宣是經(jīng)爲(wèi)逆天，祕是經(jīng)爲(wèi)得仙。若兆逆天也，亦安可以求生，方身死爲(wèi)下鬼，當(dāng)見七世罹毒於地獄，將胡顔以對之哉。其經(jīng)盟之法，載于大洞玉經(jīng)玉訣三十九章之後也。