曹彥約

曹彥約

字簡(jiǎn)甫，都昌人。淳熈八年進(jìn)士，嘗從朱熹講學(xué)。歷建平尉、桂陽(yáng)司錄、辰溪令，知樂(lè)平縣，主管江西安撫司機(jī)冝文字。知澧州，未上。薛叔似宣撫京湖，辟主管機(jī)冝文字。漢陽(yáng)闕守，檄攝軍事。時(shí)金人大入，郡兵素寡弱，彥約搜訪土豪，得許卨俾緫民兵；趙觀俾防水道。黨仲升將宣撫司軍屯郡城，金重兵圍安陸，游騎闖漢川。彥約授觀方畧，結(jié)漁戶拒守南河。觀逆擊，斬其先鋒，且遣死士焚其戰(zhàn)艦，晝夜殊死戰(zhàn)，北渡追擊，金人大敗去。又遣仲升勢(shì)金人砦，殺千余人，仲升中流矢死。奏觀補(bǔ)成忠郎、漢川簿尉，贈(zèng)仲升修武郎，官其后二人。彥約以守御功進(jìn)秩二等，就知漢陽(yáng)。嘉定元年，詔求言，彥約上封事，謂“敵豈不以歲幣為利，惟其所向輙應(yīng)，所求輙得，以我為易與而縱其欲。莫若遲留小使，督責(zé)邊備，假以歲月，當(dāng)知真?zhèn)?。設(shè)復(fù)大舉，則民固已怨矣。欲進(jìn)而我已戒嚴(yán)，欲退而彼有叛兵，決勝可期矣。”尋提舉湖北常平，權(quán)知鄂州兼湖廣緫領(lǐng)，改提點(diǎn)刑獄，遷湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。時(shí)盜羅世傳、李元礪、李新等相繼竊發(fā)，桂陽(yáng)、茶陵、安仁三縣皆破，環(huán)地千里，莽為盜區(qū)。彥約至攸督運(yùn)，人心始定。遷直秘閣、知潭州、湖南安撫。時(shí)江西言欲招安李元礪，朝命下湖南議招討之冝。彥約言：“今不行討捕，曲徇招安，失朝廷威重。若元礪設(shè)疑詞以款重兵，則兵不可撤戍，民不得安業(yè)?！痹Z果不可降。彥約及督諸將逼賊巢而屯，擊破李新于〈靈阝〉洣，新中創(chuàng)死，眾推李如松為首，如松降，遂復(fù)桂陽(yáng)。世傳素與元礪有?，至是密請(qǐng)圖元礪以自效。彥約錄賞格報(bào)之，且告于朝，又予萬(wàn)緡錢犒其師，世傳遂禽元礪。彥約還長(zhǎng)沙，未幾，復(fù)出督戰(zhàn)，余黨悉平。世傳既自以為功，遲留以邀重賂，彥約諭以不冝格外邀求。時(shí)池州副都統(tǒng)許俊駐兵吉之龍泉，厚賂以結(jié)世傳，超格許轉(zhuǎn)官資，世傳遂以元礪解江西。胡矩為右司，欲以世傳盡統(tǒng)諸峒而為之帥，悉徹江西、湖南戍兵。彥約固爭(zhēng)之，矩不悅。然世傳終桀驁不肯出峒。彥約密遣羅九遷為間，誘胡友睦，許以重賞，友睦遂殺世傳。江西來(lái)爭(zhēng)功，不與校。擢侍右郎官，以右正言鄭昭先言，寢其命。乆之，以為利路轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼知利州。關(guān)外乏食，彥約悉發(fā)本司所儲(chǔ)減價(jià)遣糶，勸分免役，通商蠲稅，民頼以濟(jì)。時(shí)沔州都統(tǒng)制王大才驕橫，制置使董居誼既不得其柄，反曲意奉之。彥約以蜀之邊面諸司并列，兵權(quán)不一，微有小警，紛然奏議，理財(cái)者歸怨于兵弱，握兵者歸咎于財(cái)寡，乃作病夫議獻(xiàn)之廟堂，曰：古之臨邊，求一賢者而盡付之兵權(quán)，兵權(quán)正則事體重，兵權(quán)專則號(hào)令一。今廟堂之上，患士大夫不奉行詔令，惡士大夫不恪守忠實(shí)，故雖信而用之，又以人參之，雖以事權(quán)付之，又從中御以系維之。致使知事者不敢任事，畏事者常至失事，卒有緩急，各持己見(jiàn)，兵權(quán)財(cái)計(jì)，互相歸咎。昔秦隴之俗，以知兵善戰(zhàn)聞天下。自吳氏世襲以來(lái)，握兵者志在于怙勢(shì)，不在于尊上；用兵者志在于誅貨，不在于息民。本原一壞，百病間出，至有世將已叛而宣威不覺(jué)，四郡已割而諸將不知。更化之后，逆黨既誅，而土俗人心其實(shí)未改。任軍官而領(lǐng)州事者，易成藩鎮(zhèn)之權(quán)；起行伍而立微効者，漸無(wú)階級(jí)之分。由皂郊以至宕昌，即隴西天水之地，其忠義民兵利在戰(zhàn)鬪，緩急之際固易鼓率。若其恃勇貪利，犯上作亂，則又不止于大軍而已。茍不正其本原，磨之以歲月，漸之以禮義，未見(jiàn)其可也。今日之領(lǐng)帥權(quán)者，必當(dāng)近邊境，必當(dāng)擁親兵；有兵權(quán)者，必當(dāng)領(lǐng)經(jīng)費(fèi)，必當(dāng)寛用度。至于忠義之兵，又須有德者以為統(tǒng)率，擇知書者以為教導(dǎo)，如古人所謂教民而后用之也。今議不出此，乃欲幸勝以為功，茍安以求免，誤天下者必此人也。時(shí)朝論未以為然。

差知寧國(guó)府，又改知隆興府、江西安撫。居亡何，蜀邊被兵，內(nèi)有張福、莫簡(jiǎn)之變，彥約之言無(wú)一不驗(yàn)。遷大理少卿，又權(quán)戶部侍郎，以寳謨閣待制知成都。彥約乞赴闕奏事，不允。又申省乞入對(duì)，不報(bào)。改知福州，又改知潭州，彥約力辭，提舉明道觀。尋以煥章閣待制提舉崇福宮。理宗即位，擢兵部侍郎兼國(guó)史院同修撰。寳慶元年入對(duì)，勸帝講學(xué)，防近習(xí)。次言：“當(dāng)以慶歷、元祐聽(tīng)言為法，以紹圣、崇、觀諱言為戒。比年以來(lái)，有以賣直好名之說(shuō)見(jiàn)于奏對(duì)者，愿陛下倚忠直如蓍龜，去邪佞若蟊賊，其有沮撓讜言者，必加斥逐?！睍?huì)下詔求言，彥約上封事曰：“陛下謹(jǐn)定省以事長(zhǎng)樂(lè)，開(kāi)王社以篤天倫，孝友之行，宜足以取信于天下。然兄弟至親，猶誤于狂妄小人之手；道路異說(shuō)，猶襲于尺布不縫之謠。臣以為守法者，人臣之職也；施恩者，人主之柄也。漢淮南王欲危社稷，張蒼、馮敬等請(qǐng)論如法，文帝既赦其罪廢徙，王不幸而死，封其二子于故地。此往事之明驗(yàn)，本朝太宗皇帝之所已行也。今若徇文帝緣情之義，法太宗繼絕之意，明示好惡，無(wú)隙可指，雖不止謗而謗息矣?！庇盅裕骸氨菹虑笱灾t，惟恐不逮，然外議致疑，以為明言文武，似或止于搢紳；泛言小大，恐不及于韋布，引而伸之，特在一命令之間耳。”又薦隆州布衣李心傳素精史學(xué)，乞官以初品，寘之史館。從之。尋兼侍讀，俄遷禮部侍郎，加寳謨閣直學(xué)士，提舉佑神觀兼侍讀。授兵部尚書，力辭不拜。改寳章閣學(xué)士、知常德府。陛辭，言下情未通，橫歛未革。帝曰：“其病安在？”對(duì)曰：“臺(tái)諫專言人主，不及時(shí)政，下情安得通？包苴公行于都城，則州郡橫歛，無(wú)可疑者?！碧崤e崇福宮。卒，以華文閣學(xué)士轉(zhuǎn)通議大夫致仕，贈(zèng)宣奉大夫。嘉熈初，賜謚文簡(jiǎn)。