應(yīng)驗品續(xù)三十章

應(yīng)驗品續(xù)三十章

闐字真形

又若道士志人，能結(jié)壇誦經(jīng)，著新凈衣，于夜半后，関寂之時，獨(dú)處清凈室，叩齒九通，東向端坐，誦詠是經(jīng)。于是時也，天真御幾，玉妃拂筵，萬神班列，諸天臨軒，三界侍衛(wèi)，五帝司迎。

持是經(jīng)人名十二功德身，慈濟(jì)無窮矣。又若道士志人。道士，修道入玄之通名。志人，有志之人也?；蜃髦寥?，非也。蓋得道成真，方名至人。觀經(jīng)者，但以后有天真玉妃，萬神諸天，三界五帝，御班侍迎等句，以為當(dāng)作至人看。不知經(jīng)是帝勑，所在諸神供衛(wèi)，遇持誦者，即愚夫凡婦，衰叟蒙童，神敬是人，如奉是帝。持經(jīng)誠敬，福德無量。怠慢則咎殃立至。諸神侍迎，敬其持真經(jīng)，不必至人，況結(jié)壇新衣，夜半靜室，叩齒東坐，此學(xué)者誦經(jīng)之常規(guī)，非所以論至人，故知為志人無疑。能結(jié)道法，壇場諷誦此經(jīng)，著新作潔凈衣服，于夜半后闃寂之時，獨(dú)處清凈室中，叩齒九通，面東向，端身定坐，誦詠是經(jīng)。于是時也，于是志人如法清凈誦經(jīng)之時。天　御幾，諸天至真，臨御法幾玄案。玉妃拂筵，靈妃玉女，拂清法筵。拂，蕩也。欽敬清肅之意，非拂逆之拂。筵，法席也。萬神班列，世間帝王勑令所在，群臣班列?；式?jīng)為玉帝秘言，元始法?，志人持誦，即讀宣帝勑一般，萬神悉皆班列拱奉。諸天臨軒，一切諸天帝真法駕臨軒。軒，玄案也。三界侍衛(wèi)，三界，天界、地界、水府界。三界諸神將吏、侍列護(hù)衛(wèi)。一云，志人誦經(jīng)。三界，當(dāng)作天、地、人。然夜半靜室，定無人在。為天地水部三界無疑。一云，欲、色、無色三界，亦不是。五帝司迎，五帝，五方五靈五老上帝也。一云，五岳尊帝也。以前有萬神三界字，中有五老，此當(dāng)作五岳萬神。三界中有五岳，此作五老是也。經(jīng)中有五老啟問，故開經(jīng)，五老司迎道祖。司，主也，承也。迎，迓也。覲禮虛皇之義。一云，司迎，持經(jīng)之神升玄，亦是。夫觀誦經(jīng)之虔，諸神備護(hù)，則不誠。諸神鑒報，必有之矣。見聞經(jīng)者，當(dāng)凜然恭持，不見聞?wù)弋?dāng)惕然求遇。嚴(yán)若諸神之臨，不求應(yīng)見之效。無思無為，密密持真，一身之神，森然永保玄真經(jīng)矣。勉之勿怠。