杜詩雙聲?韻譜序

杜詩雙聲?韻譜序

自書契肇興，而聲音寓焉。同類相召，本于天籟，而人聲應(yīng)之。軒轅栗陸以紀(jì)號，皋陶厖降以命名。股肱叢睉，虞廷之賡歌也。昆俞滄浪，禹貢之敷土也。童蒙盤桓，文王之演易也。瞻天象則有蝃蝀辟歴，辨土性則有甌婁污邪。宣尼刪詩，存三百五篇，而斯理彌顯。伊威蟏蛸，町疃熠燿，則數(shù)句相聯(lián)；崔嵬虺隤，高岡元黃，則隔章遙對。倘有好古知音者，類而列之，牙舌唇齒，?犂然各當(dāng)于心矣。天下之口相似，古今之口亦相似也。豈古昔圣賢猶昧于茲，直待梵夾西來，方啟千古之長夜哉！魏世儒者刱為反切，六朝人士好言雙聲?韻，故其詩文鏗鏘流美，異于傖楚之音。唐之杜子美，圣于詩者也。其自言曰：老去漸于詩律細(xì)葢。詩家皆祖述風(fēng)騷。唯子美性與天合，不徒得三百篇之性情，幷三百篇之聲韻而畢肖之。組織纏綿，自然成章。良工之用心，通于天籟。此之謂律細(xì)也。自宋以來，注杜者毋慮千百家。于訓(xùn)詁事實，討索靡遺。至以雙聲?韻求杜，則自吾友周君松靄始?；蛑^子美詩上薄風(fēng)騷。下該沈宋。實穿今古。盡美盡善。詎必區(qū)區(qū)于聲韻之末求之。予曰。否否。黃鐘大呂之奏，可以降天神。出地示，要未有侈弇薄厚之不適，而可載諸簨簴者。詩三百篇，聲韻之至善者也。唯子美善學(xué)之。后之詩家。皆自言學(xué)杜。然自香山東坡二公而外。精于聲韻者。葢寥寥矣。皃童學(xué)語。鄕曲常談。有時而暗合學(xué)士大夫日從事于謳吟。而終身昧昧。翻謂小技不足道。何顏之厚與。讀松靄之譜。將見操觚者曉然于聲韻之非細(xì)事。由是進(jìn)求之三百篇、群經(jīng)諸子，而知牙舌唇齒?之別，自昔已然。其于周官大行人諭書名聽聲音之教，豈曰小補已哉？

潛研堂文集卷二十五　　　　　門人戈襄校字。