杜詩?聲?韻譜序

杜詩?聲?韻譜序

?聲。天籟也。童兒婦女。生無石師。而矢口成音。無不暗合者。古人制物之名。制事之名。與夫形容彷彿之辭，罔或不由於是，蓋一本於自然，而非強也。若其聲之同部連用者，謂之?韻，則又顯而易明者矣。虞書曰：詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。詩序云：情發(fā)乎聲，聲成文，謂之音。聲者，宮、商。角。徵羽也。鄭氏謂宮商上下相應(yīng)，單出爲(wèi)聲，雜比爲(wèi)音。今取唐虞之詩攷之，舉未有不然者，本自抒其情志，而律自隨之耳。三百首篇，窈窕爲(wèi)?韻，參差爲(wèi)?聲，其他不勝枚舉。後人始以字母求之，而作詩者初未嘗勞勞於是也。唐杜少陵固所稱細(xì)於律者，故能不失乎和聲成文之遺意。後人習(xí)其讀，而置其律之嚴(yán)於不問，烏在其深於杜也。海昌周君芚兮，於是有杜詩雙聲?韻譜之作，舉非余肄業(yè)之所嘗畱意也。葢自童年就塾以來，音沿鄕俗，迨長卽不能變其所習(xí)。嘗見何屺瞻先生之評李義山詩，凡句中雙聲，皆一一標(biāo)舉之，幷有隔一字兩字而遙應(yīng)者。友人中如戴東原震、段懋堂玉裁、吳槎客騫、錢學(xué)源塘獻(xiàn)之址兄弟、錢廣伯馥，咸所通曉。余雖浸淫涵濡，而卒無暇取古人之詩一一辨其離合也。今周君之爲(wèi)是譜也，浣花之外，又?及諸家，其勤勤如是。葢欲明乎詩之本旨，由少陵而溯三百，以示後人之所當(dāng)宗，庶乎志和音雅，而舉合於律，將見詩敎之益盛也。或曰：詩以言志達(dá)情爾，如必拘拘於是，得毋舍本而專治其末乎？余曰：不然。彼不能詩而強爲(wèi)詩者，卽逐字以求其孰平孰側(cè)也。尙難而能詩者，初未聞其如是也。彼詩人之以?聲與?聲。若?韻之相爲(wèi)配偶也。亦如諧平側(cè)之一岀於自然而巳。非強探力索而始得之也。又何害乎性情哉。葢上古人人皆明之。故不必言。至六朝乃始有明言?聲者。南人若劉勰。北人若楊衒之其書可攷也。今人茍不知此，亦爲(wèi)闕事矣。周君此書，已有王光祿、錢詹事爲(wèi)之序矣，余又徇其請而爲(wèi)之，將使人謂余強不知以爲(wèi)知也，其又奚辭？