荅王進(jìn)士書(shū)

荅王進(jìn)士書(shū)

琬啟：比辱枉顧命作賢姊節(jié)烈傳，琬誠(chéng)不敢固辭，然所示事實(shí)，不免太簡(jiǎn)。如尊大人官諱、氏族俱不書(shū)，賢姊既亡于井，何時(shí)購(gòu)得其尸以殯，又不書(shū)。此皆其大者，得更賜教為幸。琬嘗思古之所謂忠孝義烈者，其身雖亡，其容貌動(dòng)止雖不可得而見(jiàn)，而其氣則浩浩然、落落然，流被天壤，上自名公巨卿，下自里巷之氓，以至婦人豎子，莫不樂(lè)頌其姓氏。及其有可感者，則又相顧太息，不知涕泗之流落也。故雖愈久而愈不可磨滅，相距?千百年，猶昭灼在人口耳，此豈繋乎文章之有無(wú)耶？然而有志之士，猶欲奮起而為之紀(jì)載者，何哉？非謂忠孝義烈之名，恃此而后不朽也。直以文章不能無(wú)故而作，必借他人之事而發(fā)之，以稍見(jiàn)其胷中之竒，而取重于后世。或所遇非其人，所書(shū)非其事，則雖有上下馳騁、瑰瑋詭異之詞，決不及傳?；蛴龅闷淙艘?，而行事不加恢竒，則其詞雖傳，亦決不及于久逺。故尤愼擇其所得而詳書(shū)之。昔李習(xí)之有盛名于唐，然獨(dú)自述其所敘髙愍女、楊烈婦，為不在班孟堅(jiān)、蔡伯喈下。近世歸震川先生亦號(hào)東南大儒，尤沾沾自喜者，惟在作張氏女子神異記，亦可窺見(jiàn)前賢之用心矣。而流俗不察，妄相推許，遽謂文章之權(quán)，可以褒寵死者，?欲自比于夫子之春秋，不亦夸而難信矣乎！琬才學(xué)憃?，使廁于李習(xí)之、歸震川之列，必當(dāng)?顏汗下。然其私淑諸人者，殆有年矣。方欲借足下所示，以自傳其文章，故先略道所見(jiàn)。伏冀省覽。不宣。