八漸偈并序

八漸偈并序

唐貞元十九年秋八月，有大師曰凝公，遷化于東都圣善寺　塔院。越明年二月，有東來(lái)客白居易作八漸偈，偈六句四言以贊之。初，居易常求心要于師，師賜我八言焉：曰觀、曰覺(jué)、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰濟(jì)、曰舍。繇是入于耳，貫于心，達(dá)于性，于茲三四年矣。嗚呼！今師之報(bào)身則化，師之八言不化。至哉八言，實(shí)無(wú)生忍觀之漸門(mén)也。故自觀至舍，次而贊之，廣一言為一偈，謂之八漸偈。蓋欲以發(fā)揮師之心教，且明居易不敢失墜也。既而升于堂，禮于床，跪而唱，泣而去。偈曰：觀偈，

以心中眼觀心外相，從何而有，從何而?？觀之又觀，則辯真妄覺(jué)偈。

惟真常在為妄，?蒙真妄，茍辯。覺(jué)生其中。不離妄有。而得真空。定偈。

真若不滅。妄即不起。六根之源。湛如止水。是為禪定。乃脫生死?；圪?。

慧之以定。定猶有系。濟(jì)之以慧?；蹌t無(wú)滯。如珠在盤(pán)。盤(pán)定珠慧明偈。

定慧相合。合而后明。照彼萬(wàn)物。物無(wú)遯形。如大圓鏡。有應(yīng)無(wú)情。通偈。

慧至乃明。明則不昧。明至乃通。通則無(wú)礙。無(wú)礙者何。變化自在。濟(jì)偈。

通力不常。應(yīng)念而變。變相非有。隨求而見(jiàn)。是大慈悲。以一濟(jì)萬(wàn)。舍偈。

眾苦既濟(jì)。大悲亦舍?？嗉确钦?。悲亦是假。是故眾生。實(shí)無(wú)度者。