三十六逹聦明致理化

三十六逹聦明致理化

夫欲逹聦明，致理化，則在乎奉成式，不必乎創(chuàng)新規(guī)也。臣聞堯之?以神而化者，聦明文思也。舜之?以圣而理者，明四目，逹四聦也。蓋古之理化，皆由聦明出也。自唐虞以降，斯道寖衰，秦漢以還，斯道大?。上不以聦接下，下不以明奉上，聦明之道既阻于上下，則訛偽之俗不得不流于內外也。國家承百王巳弊之風，振千古未行之法。于是始立匭使。始加諫贠。始命待制官。始設登聞鼓。故遺補之諫入。則朝廷之得失?由知也。匭使之職舉。則天下之壅蔽?由通也。待制之官進，則眾臣之謀猷?由展也。登聞之鼓鳴，則群下之?濫?由達也。此皆我烈祖?剏，累圣?奉，雖堯舜之道無以岀焉。故貞觀之大和，開元之至理，率由斯而馴致矣。自貞元以來，抗?而諫者留而不行，投書于匭者寢而不報。待制之官，經(jīng)時而不見于一問，登聞之鼓，終歳而不聞于一聲。臣恐眾臣之謀猷或未盡展，朝廷之得失或未盡知，壅蔽者有?未通，?濫者有?未逹。今幸當陛下踐祚體元之始，施令布和之初，則宜申明舊章，條舉廢事，使列圣之述作不墜，陛下之聦明惟新，以初為常，今其時矣。時不可失，惟陛下措而行之，則堯舜之化，祖宗之理，可得而致矣。臣故曰：達聦明，致理化，在乎奉成式，不必乎剏新規(guī)也。