送安上人序

送安上人序

大雄氏，西方之豪杰乎？塵芥六合，夣幻人世，蓋將窮神知化，而惡物之為累也。嗚呼！神化豈外乎物哉？然人之昧者，恒以其所甚苦為至樂(lè)，以其所甚憂為大利，朝夕病于風(fēng)輪火宅而莫之悟焉。茍以其言覺(jué)之，奚不可也？使過(guò)尭舜、禹、湯文武，一之以大中至正之道，亦必折而從之。惜其后圣人而出，溺于空虛而不返視，區(qū)區(qū)事業(yè)之卑，文章之陋，孰得以此而勝彼乎？其教之行，爛漫于中國(guó)，又頼其徒扶樹(shù)而弘大之。當(dāng)南北分裂之日，則有逹磨在梁，鳩摩羅什在秦，佛圖澄在趙。考其所歸，鳩摩羅什、佛圖澄不過(guò)假神通以惑世，得其心印之正法，雖立而未甞有法相，雖形而未甞有相。則達(dá)磨一人而巳。武帝最為好佛。亦未能悟其旨。方且求之文字之末。繇是不合而去。一葉渡江。特顯其跡。道固不在于是也。予在云間時(shí)。甞與學(xué)佛者極論其得失。有天寕雪廬。獨(dú)主神通為說(shuō)。強(qiáng)附于窮神知化之事。故斥其不求諸心。則去佛巳逺。謂之知道可乎。及官京師。獲接四方有道之士。而百丈座元安公雪心者。臨川之秀?？司啃挠≌咭病Ｓ畏街两鹆?。留天界寺六年。為校蔵室諸品經(jīng)五千四十八卷。今年冬。以諸山之請(qǐng)。歸而主其永安禪寺。泐公季潭。復(fù)公見(jiàn)心。皆贈(zèng)之以言。復(fù)介儒者曽公旦初求序其首，蕳遂舉所聞以質(zhì)焉。噫！道之大，未易盡也，然乆而不墜者，亦系乎人，余固望之雪心，且感吾儒之不振也。