小學(xué)攷序

小學(xué)攷序

六經(jīng)皆載于文字者也，非聲音則經(jīng)之文不正，非訓(xùn)詁則經(jīng)之義不明。爾雅一編，肇始于周公，故詩贊仲山甫之德，則曰詁訓(xùn)是式。宣尼告魯哀公，亦云爾雅以觀于古。厥后七十子之徒，叔孫通、梁文諸人，遞有增益，如張仲孝友、瑟兮僩兮，謔浪笑傲之類是也。后儒執(zhí)此數(shù)言，疑為漢人綴集，各出新意以說經(jīng)，而經(jīng)之旨去之彌遠(yuǎn)矣。自倉頡剙作文字，而黃帝因之以正名百物，古之名，今之字也。古文籀篆，體制雖變，而形聲事意之分，師傳具在。求古文者，求諸說文足矣。后人求勝于許氏，拾鐘鼎之墜文，既真?參半；逞鄕壁之小慧，又誕?難憑。此名為尊古，而實(shí)戾于古者也。聲音固在文字之先，而即文字求聲音，則當(dāng)以文字為定。字之義取于孳，形聲相加，故六書唯諧聲為多。后人不達(dá)古音，往往舍聲而求義，穿鑿傅會，即二徐尚不能免，至介甫益甚矣。古人之意不傳，而文則古今不異。因文字而得古音，因古音而得古訓(xùn)，此一貫三之道，亦推一合十之道也。漢志以小學(xué)入六蓺略，后之志蓺文者，莫不因之。秀水朱氏經(jīng)義攷，博稽傳注，作述源流，最為晐洽，而小學(xué)獨(dú)闕，好古者有遺憾焉。方伯南康謝公蘊(yùn)山，枕葄經(jīng)史，博綜群言，早歲?書東觀，得窺金匱石室之藏。既而典大郡，陟監(jiān)司，公務(wù)之余，鉛槧未嘗去手。每念通經(jīng)，必研小學(xué)，而古今流別，議論紛如，乃遵秀水之例，續(xù)為小學(xué)。攷頃歲領(lǐng)藩兩浙，人和年豐，海壖綏靖，文瀾閣頒賜中秘書，職在典守，時(shí)得寓目，乃出舊槀，參以新得，分訓(xùn)詁、文字、聲韻、音義為四門，為卷凡五十。既成，貽書見示，讀之兩閱月而畢。彬彬乎，??乎，采摭極其博，而評論協(xié)于公，洵足贊圣世同文之治者乎！夫書契之作，其用至于百官治、萬民察。圣人論為政，必先正名，其效歸于禮樂興、刑罰中。張敞、杜林以識字而為漢名臣，賈文元、司馬溫公以辨音而為宋良相。然則公之于斯學(xué)，固有獨(dú)見其大者。因文以載道，審音以知政，孰謂文學(xué)與經(jīng)濟(jì)為兩事哉？