深?lèi)x齋記

深?lèi)x齋記

檇李徐孟權(quán)讀書(shū)南湖，顏其室曰深?lèi)x，謁予為之記。予惟天下之?恱者，莫大乎圣人之遒。圣人之道，公于人者也，而恱之尠，蓋一貫之旨。惟曽子，子貢聞之，諸弟子弗與也，況不及其門(mén)者乎！顏?zhàn)佑刹┘s而進(jìn)，至于欲罷不能，此恱之深者，雖簞食瓢飲，不改其樂(lè)焉。冉求乃曰：非不恱子之道，力不足也，則局于藝矣。子貢?造亞于顏?zhàn)?，亦以貨殖為病。而閔子騫、原思、季次不仕于大夫，要皆恱其道者歟？嗚呼！學(xué)之不至，固不足以言恱；悅之不深，亦不足以言學(xué)。必也時(shí)有正業(yè)以專(zhuān)其習(xí)，退有居學(xué)以一其志，安之而不厭，為之而不退，則其?至，猶水之入于物，其為恱也深矣。此君子始終之學(xué)成巳而及人也。茍未及此，則?謂朝聞夕死者何事？不恥惡衣惡食者何道？吾無(wú)行而不與二三子者，孰知其與天為一。逐于宋，厄于陳，圍于匡，不合于齊楚，汲汲焉，遑遑焉，無(wú)?容其跡，吾又奚取而恱之也。冝見(jiàn)于弟子之親炙者已鮮。降于千數(shù)百年之后。抑又尠矣。使學(xué)而至于恱。則天下之物舉不足以易之者。豈暇恱眾人之?恱哉。眾人之?恱居吾適乎體。則思崇?邃宇。冬穾夏寒而巳食吾厭乎口。則思肥牛之腱。龍門(mén)之鯉。而吳人烹之和酸若辛而巳。樂(lè)吾娛乎耳目，則思吹竽戞瑟，二八起舞。陽(yáng)阿結(jié)楚，代奏錯(cuò)陳而巳。是皆恱乎外者，非在內(nèi)也。悅之深者，體弗安乎居，口弗饜乎味，耳目弗役乎聲伎，惟圣人之道為慊也。朱弦而?越，一唱而三嘆，有遺音矣。尚玄酒而爼腥魚(yú)，大?不和，有余味矣。眾人惡得而至之哉。孟權(quán)既學(xué)而恱信其辨于內(nèi)外，不至于交戰(zhàn)者。雖然，悅之深若顏?zhàn)诱?。未易及巳。學(xué)者必法乎顏?zhàn)?。其?乎。是為記。