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遷史舊注，今存者三家，曰宋裴骃集解，曰唐司馬貞索隱，曰唐張守節(jié)正義。其始皆別自單行，與史記卷數(shù)不相合。隋、唐志集解八十卷，新唐志索隱、正義各三十卷。今集解有單刻本，然已散入，與正文相附。王鳴盛謂以一篇為一卷，疑始于宋人。正義舊本失傳，卷帙次第亦無可考，獨索隱存毛氏覆本，卷數(shù)如舊。四庫總目謂三家合為一編，始于北宋天祿琳瑯。三家注合刻者凡四種：其一，嘉祐二年建邑王氏世翰堂鏤版。其二，嘉定六年萬巻樓刋，然實以明愼獨齋本、秦藩本偽冒，近人已有定評。其三，目錄后有校對宣德郎秘書省正字張耒八分書條記，號為元祐槧本。今其書不存，真?zhèn)坞y定。獨所載索隱后序，有紹興三年四月十二 日右修職郎充提舉茶鹽司干辦公事石公憲發(fā)刋，至四年十月十二日畢工，印記者參以錢泰吉甘泉鄉(xiāng)人稿。柯本索隱序后亦有此語云云，當(dāng)可征信。北宋本有無不可知 ，要必以此為第一刻。今其本亦不存，存者獨黃善夫本。黃氏刊版年月不詳，以避光宗嫌諱推之，又后紹興五六十年矣。明代覆黃氏本者，有震澤王延喆及秦藩鑒抑道人二本。同時尚有莆田柯維熊本，行款相同，或謂其亦出黃氏，然何以有紹興石公憲發(fā)刊印記？余頗疑黃氏亦祖石刻，故與柯本行款一貫。特紹興原刻今已不傳， 遷史三家注本，自當(dāng)以此為最古耳。集解、索隱傳本咨伙，獨正義唯見此刻。明代監(jiān)本于原文多所刪節(jié)，四庫總目謂非震澤王氏刊本具存，無由知其亡刪，因撮舉所遺者六十五條，且云其一兩字之出入者，不可毛舉。然震澤王本亦不盡與黃 本同，其所遺佚不少，概見周本紀“虜襃姒，盡取周賂而去”句下，有“正義曰：按汲冢書，晉咸和五年，汲郡汲縣發(fā)魏襄王冢，得古書冊七十五卷”二十六字。孝武本紀其北 治大池漸臺句下，有“顏師古云：漸，浸也。臺在池中，為水所浸，故曰漸。按，王莽死此臺也”二十五字。律書“律中仲呂”句下，有“中音仲。白虎通云：言陽氣將極中充大也 ，故復(fù)中言之也”二十二字；“北至于參”句下，有“音所林反”四字；“即天地二十八宿”句下，有“宿音息袖反，又音肅，謂東方口、亢、氐、房、心、尾、箕，南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫，西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，北方斗、牛、女、虛、危、室、壁，凡二十八宿，一百二十八宿星也”五十八字；“十母”句下，有“甲乙丙丁 戊己庚辛壬癸”十字；“十二子”句下，有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二字。甘茂列傳“自殽塞及至鬼谷”句下，有“三殽在洛州永寧縣西北”十字。信陵君列傳“趙王田獵耳，非為寇也”句下，有“為，于偽反”四字。范睢列傳“譬如木之有蠹也”句下，有“音妬，石桂蟲”五字。此皆建安黃本之所有，而震澤王本之所無。王士禎池北偶談云：“延喆性豪侈，一日，有持宋槧史記求鬻者，索價三百金，延喆紿其人曰：‘姑留此一月，后來取直?！锁F工就宋本摹刻，甫一月而畢。”此實讕言。今王本索隱后序末木記七行，明明有工始嘉靖乙酉蠟月，迄丁亥之三月，及重加校讎之語，為時十有四月，且 財力充牣，剞劂之事，寧不精審？而顧有此缺憾者，必其所得黃本中有殘佚，不得已以他本足之，故有如干葉、行數(shù)、字數(shù)不能與黃本密合。上文所舉已佚之一百七十六字，即緣于此。明人刊書，武斷最甚。余嘗以是刻與監(jiān)本對勘，集解全刪者四百九十九條，節(jié)刪者三十五條；索隱全刪者六百一十三條，節(jié)刪者一百二十二條，而以正義為尤多，全刪八百三十七條，節(jié)刪一百五十七條。四庫館臣既知監(jiān)本之不可信， 據(jù)王本補輯，乃殿本所脫者。即以王本考之，仍有集解三十五條，不全者 七條；索隱二十五條，不全者十九條；正義五十二條，不全者四十八條。裴、馬二注猶有他本，正義則獨賴此本之存。館臣非不自知，而何以猶任其闕略乎？使是書長 留海外，不復(fù)歸于中士，抑或簡斷編殘，不獲通假，俾完原璧，則此百條之正義， 豈終不長此沈薶乎？是不能不為是書慶已。海鹽張元濟。