權(quán)謀

權(quán)謀

圣王之舉事，必先諦之于謀慮，而后考之于蓍龜。白屋之士，皆?其謀，蒭蕘之役咸盡其心，故萬舉而無遺籌失?。傳曰：眾人之智，可以測天，兼聽獨斷，惟在一人。此大謀之術(shù)也。謀有二端：上謀知命，其次知事。知命者，預見存亡禍福之原，早知盛衰廢興之始，防事之未萌，避難于無形。若此人者，居亂世，則不害于其身，在乎太平之世，則必得天下之權(quán)。彼知事者亦尚矣，見事而知得失成敗之分，而究其所終極，故無敗業(yè)廢功?？鬃釉唬嚎膳c適道，未可與權(quán)也。夫非知命知事者，孰能行權(quán)謀之術(shù)？夫權(quán)謀有正有邪，君子之權(quán)謀正，小人之權(quán)謀邪。夫正者，其權(quán)謀公，故其為百姓盡心也誠。彼邪者，好私尚利，故其為百姓也詐。夫詐則亂，誠則平，是故堯之九臣誠而興于朝，其四臣詐而誅于野。誠者隆至后世，詐者當身而滅。知命知事而能于權(quán)謀者，必察誠詐之原而以處身焉，則是亦權(quán)謀之術(shù)也。夫知者，舉事也，滿則慮溢，平則慮險，安則慮危，曲則慮直，由重其豫，惟恐不及，是以百舉而不?也。

楊子曰：事之可以之貧，可以之冨者，其傷行者也；事之可以之生，可以之死者，其傷勇者也。仆子曰：楊子智而不知命，故其知多疑。語曰：知命者不惑，晏嬰是也。趙簡子曰：?有澤鳴、犢犨，魯有孔丘，吾殺此三人，則天下可圖也。于是乃召澤鳴、犢犨，任之以政而殺之。使人聘孔子于魯。孔子至河，臨水而觀曰：羙哉水，洋洋乎！丘之不濟于此，命也夫！子路趨進曰：敢問奚謂也？孔子曰：夫澤鳴、犢犨?，國之賢大夫也，趙簡子之未得志也，與之同聞見，及其得志也，殺之而后從政。故丘聞之：刳胎焚夭，則麒麟不至，乾澤而漁，蛟龍不游；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。丘聞之：君子重傷其類者也。

孔子與齊景公坐，左右白曰：周使來，言周廟燔。齊景公出，問曰：何廟也？孔子曰：是厘王廟也。景公曰：何以知之？孔子曰：詩云：皇皇上帝，其命不忒。天之與人，必報有徳，禍亦如之。夫厘王變文武之制，而作玄黃宮室，輿馬奢侈，不可振也，故天殃其廟，是以知之。景公曰：天何不殃其身，而殃其廟乎？子曰：天以文王之故也。若殃其身，文王之祀無乃絕乎？故殃其廟，以章其過也。左右入報曰：周厘王廟也。景公大驚，起再拜曰：善哉！圣人之智，豈不大乎？

齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發(fā)而聞于國?；腹种?，以問管仲。管仲曰：國必有圣人也?；腹珖@曰：歖！日之役者，有執(zhí)柘杵而上視者，意其是邪？乃令復役，無得相代。少焉，東郭垂至。管仲曰：此必是也。乃令　者延而進之，分級而立。管仲曰：子言伐莒者也？對曰：然。管仲曰：我不言伐莒，子何故言伐莒？對曰：臣聞君子善謀，小人善意，臣?意之也。管仲曰：我不言伐莒，子何以意之？對曰：臣聞君子有三色：優(yōu)然喜樂者，鐘鼔之色；愀然清靜者，缞绖之色；勃然充滿者，此兵革之色也。日者，臣望君之在臺上也，勃然充滿，此兵革之色。君吁而不吟，所言者莒也；君舉臂而指，所當者莒也。臣?慮小，諸侯之未服者，其惟莒乎！臣故言之。君子曰：凡耳之聞以聲也，今不聞其聲，而以其容與臂，是東郭垂不以耳聽而聞也?；腹?、管仲雖善謀，不能?圣人之聽于無聲，視于無形，東郭垂有之矣，故桓公乃尊祿而禮之。

?太史屠余見?國之亂，見?平公之驕而無徳義也，以其國法歸周。周威公見而問焉，曰：天下之國，其孰先亡？對曰：?先亡。威公問其說，對曰：臣不敢直言。示?公以天妖，日月星辰之行多不當，曰：是何能然，示以人事多不義，百姓多怨。曰：是何傷？示以鄰國不服，賢良不興。曰：是何害？是不知所以，存，所以亡。故臣曰：?先亡。居三年，?果亡。威公又見屠余而問焉，曰：孰次之？對曰：中山次之。威公問其故，對曰：天生民，令有辨。有辨，人之義也，所以異于禽獸麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以晝?yōu)橐梗砸估^日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。臣故曰：中山次之。居二年，中山果亡。威公又見屠余而問曰：孰次之？屠余不對。威公固請，屠余曰：君次之。威公懼，求國之長者，得锜疇、田邑而禮之，又得史理、趙巽，以為諌臣，去苛令三十九物，以告屠余。屠余曰：其尚終君之身。臣聞國之興也，天遺之賢人，與之極諌之士；國之亡也，天與之亂，人與善?者。威公薨，九月不得葬，周乃分而為二。故有道者言不可不重也。齊侯問于晏子曰：當今之時，諸侯孰危？對曰：莒其亡乎！公曰：奚故？對曰：地侵于齊，貨竭于?，是以亡也。

智伯從韓、魏之兵以攻趙，圍?陽之城而溉之，城不沒者三板。絺疵謂智伯曰：韓、魏之君必反矣。智伯曰：何以知之？對曰：夫勝趙而三分其地，今城未沒者三板，臼灶生鼃，人馬相食，城降有日矣，而韓、魏之君無喜志而有憂色，是非反何也？明日，智伯謂韓、魏之君曰：疵言君之反也。韓、魏之君曰：必勝趙而三分其地。今城將勝矣，夫二家雖愚，不棄羙利而偝約，為難不可成之事，其勢可見也，是疵必為趙說君，且使君疑二主之心，而解于攻趙也。今君聽讒臣之言，而離二主之交，為君惜之。智伯出，欲殺絺疵，絺疵逃，韓、魏之君果反。

魯公索氏將祭而亡其牲?？鬃勇勚?，曰：公索氏比及三年必亡矣。后一年而亡。弟子問曰：昔公索氏亡牲，夫子曰比及三年必亡矣。今期年而亡，夫子何以知其將亡也？孔子曰：祭之為言，索也，索也者，盡也，乃孝子所以自盡于親也。至祭而亡其牲，則余所亡者多矣。吾以此知其將亡也。

蔡侯、宋公、鄭伯朝于?。蔡侯謂叔向曰：子亦奚以語我？對曰：蔡言地計眾，不若宋、鄭，其車馬衣裘，侈于二國。諸侯其有圖蔡者乎？處期年，荊伐蔡而殘之。

白圭之中山，中山王欲留之，固辭而去。又之齊，齊王亦欲留之，又辭而去。人問其辭，白圭曰：二國將亡矣。所學者國有五盡：故莫之必忠，則言盡矣；莫之必譽，則名盡矣；莫之必愛，則親盡矣；行者無糧，居者無食，則財盡矣；不能用人，又不能自用，則功盡矣。國有此五者，毋幸必亡。中山與齊皆當此。若使中山之與齊也，聞五盡而更之，則必不亡也，其患在不聞也，雖聞，又不信也。然則人主之務(wù)，在乎善聽而已矣。

下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。旁鄰窺墻而問之曰：子何故而哭？悲若此乎？對曰：吾國且亡。曰：何以知也？應(yīng)之曰：吾聞病之將死也，不可為良醫(yī)；國之將亡也，不可為計謀。吾數(shù)諌吾君，吾君不用，是以知國之將亡也。于是窺墻者聞其言，則舉宗而去之于楚。居數(shù)年，楚王果舉兵伐蔡，窺墻者為司馬，將兵而徃，來虜甚眾。問曰：得無有昆弟故人乎？見威公?在虜中，問曰：若何以至于此？應(yīng)曰：吾何以不至于此？且吾聞之也，言之者，行之役也，行之者，言之主也。汝能行，我能言；汝為主，我為役。吾亦何以不至于此哉？窺墻者乃言之于楚王，遂解其?，與俱之楚。故曰：能言者未必能行，能行者未必能言。

管仲有疾，桓公徃，問之曰：仲父若棄寡人，豎刁可使從政乎？對曰：不可。豎刁自刑以求入君，其身之忍，將何有于君？公曰：然則易牙可乎？對曰：易牙解其子以食君，其子之忍，將何有于君？若用之，必為諸侯笑。及桓公歿，豎刁、易牙乃作難。桓公死六十日，蟲出于戶而不收。石乞侍坐于屈建，屈建曰：白公其為亂乎？石乞曰：是何言也！白公至于室無營，所下士者三人，與己相若臣者五人，所與同衣食者千人。白公之行若此，何故為亂？屈建曰：此建之所謂亂也。以君子行則可，于國家，行過禮則國家疑之，且茍不難下其臣，必不難高其君矣。建是以知夫子將為亂也。處十月，白公果為亂。韓昭侯造作髙門，屈宜咎曰：昭侯不出此門。曰：何也？曰：不時。吾所謂不時者，非時日也。人固有利不利，昭侯甞利矣，不作髙門。徃年，秦?冝陽，明年大旱，民饑。不以此時恤民之急也，而顧反益奢，此所謂福不重至，禍必重來者也。髙門成，昭侯卒，竟不出此門。

田子顏自大術(shù)至乎平陵城下，見人子，問其父；見人父，問其子。田子方曰：其以平陵反乎？吾聞行于內(nèi)，然后施于外。子顏欲使其眾甚矣，后果以平陵叛。

?人已勝智氏，歸而繕甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：

?人已勝智氏矣，歸而繕甲兵，其以我為事乎？梁公曰：不患，害其在呉乎？夫呉君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上使，如虜之戰(zhàn)，臣登山以望之，見其用百姓之信，必也勿己乎！其備之若何？不聽。明年，闔廬襲郢。

楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：陳不可伐也。莊王曰：何故？對曰：其城郭髙，溝壑深，蓄積多，其國寧也。王曰：陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦歛重，賦歛重，則民怨上矣。城郭髙，溝壑深，則民力罷矣。興兵伐之，遂取陳。

石益謂孫伯曰：呉將亡矣，吾子亦知之乎？孫伯曰：晚矣，子之知之也，吾何為不知？石益曰：然則子何不以諌？孫伯曰：昔桀罪諌者，紂焚圣人，剖王子比干之心。?氏之婦絡(luò)而失其紀，其妾告之，怒棄之。夫亡者，豈斯人知其過哉。

孝宣皇帝之時，霍氏奢靡。茂陵徐先生曰：霍氏必亡。夫在人之右而奢，亡之道也?？鬃釉唬荷輨t不遜。夫不遜者，必侮上，侮上者，逆之道也，在人之右，人必害之。今霍氏秉權(quán)，天下之人疾害之者多矣。夫天下害之，而又以逆道行之，不亡何待！乃上書言：霍氏奢靡，陛下即愛之，冝以時抑制，無使至于亡。書三上，輒報聞。其后霍氏果滅。董忠等以其功封。人有為徐先生上書者曰：臣聞客有過主人者，見灶直堗傍有積薪?？椭^主人曰：曲其堗，逺其積薪，不者將有火患。主人黙然不應(yīng)。居無幾何，家果失火，郷聚里中人哀而救之，火幸息。于是殺牛置酒，燔發(fā)灼爛者在上行，余各用功次坐，而反不錄言曲堗者，向使主人聽客之言，不費牛酒，終無火患。今茂陵徐福數(shù)上書言霍氏且有變，冝防絕之。向使福說得行，則無裂地出爵之費，而國安平自如。今徃事既已，而福獨不得與其功，惟陛下察客徙薪曲堗之策，而使居燔發(fā)灼爛之右。書奏，上使人賜徐福帛十匹，拜為郎。齊桓公將伐山戎、孤竹，使人請助于魯。魯君進群臣而謀，皆曰：師行數(shù)十里，入蠻夷之地，必不反矣。于是魯許助之而不行。齊已伐山戎、孤竹，而欲移兵于魯。管仲曰：不可，諸侯未親，今又伐逺而還誅近鄰，鄰國不親，非覇王之道。君之所得山戎之寳器者，中國之所鮮也，不可以不進周公之廟乎？桓公乃分山戎之寳，獻之周公之廟。明年，起兵伐莒，魯下令丁男悉發(fā)，五尺童子皆至。孔子曰：圣人轉(zhuǎn)禍為福，報怨以徳。此之謂也。

中行文子出亡至邊，從者曰：為此嗇夫者，君人也，胡不休焉，且待后車者。文子曰：異日，吾好音，此子遺吾琴，吾好佩，又遺吾玉，是不非吾過者也，自容于我者也。吾恐其以我求容也。遂不入。后車入門，文子問嗇夫之所在，執(zhí)而殺之。仲尼聞之曰：中行文子背道失義，以亡其國，然后得之，猶活其身，道不可遺也若此。

衛(wèi)靈公?被以與婦人游。子貢見公，公曰：衛(wèi)其亡乎？對曰：昔者夏桀、殷紂不任其過，故亡。成湯、文、武知任其過，故興衛(wèi)奚其亡也？

智伯請地于魏宣子，宣子不與。任増曰：何為不與？宣子曰：彼無故而請地，吾是以不與。任増曰：彼無故而請地者，無故而與之，是重欲無厭也。彼喜，必又請地于諸侯。諸侯不與，必怒而伐之。宣子曰：善，遂與地。智伯喜，又請地于趙，趙不與。智伯怒，圍?陽，韓、魏合趙而反智氏，智氏遂滅。

楚莊王與?戰(zhàn)，勝之，懼諸侯之畏己也，乃筑為五仞之臺，臺成而觴諸侯，諸侯請約。莊王曰：我薄徳之人也。諸侯請為觴，乃仰而曰：將將之臺，窅窅其謀，我言而不當，諸侯伐之。于是逺者來朝，近者入賔。

呉王夫差破越，又將伐陳，楚大夫皆懼，曰：昔闔廬能用其眾，故破我于栢舉，今聞夫差又甚焉。子西曰：二三子恤不相睦也，無患呉矣。昔闔廬食不貳味，處不重席，擇不取費。在國，天有災(zāi)，親戚乏困而供之；在軍，食熟者半而后食。其所甞者，卒乗必與焉。是以民不罷勞，死知不曠。今夫差次有臺榭陂池焉，宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從，珎異是聚，夫差先自敗己，焉能敗我？

越破呉，請師于楚以伐?。楚王與大夫皆懼，將許之。左史?相曰：此恐吾攻已，故示我不病，請為長轂千，乗卒三萬，與分呉地也。莊王聽之，遂取東國。

陽虎為難于魯，走之齊，請師攻魯，齊侯許之。鮑文子曰：不可也。陽虎欲齊師破，齊師破，大臣必多死。于是欲奮其詐謀。夫虎有寵于季氏，而將殺季孫，以不利魯國，而容其求焉。今君冨于季氏，而大于魯國，茲陽虎所欲傾覆也。魯免其疾，而君又收之，母乃害乎！齊君乃執(zhí)之，免而奔?。

湯欲伐桀，伊尹曰：請阻乏貢職，以觀其動。桀怒，起九夷之師以伐之。伊尹曰：未可。彼尚猶能起九夷之師，是罪在我也。湯乃謝罪請服，復入貢職。明年，又不供貢職，桀怒，起九夷之師，九夷之師不起。伊尹曰：可矣。湯乃興師，伐而殘之，遷桀南巢氏焉。

武王伐紂，過隧斬岸，過水折舟，過谷發(fā)梁，過山焚萊，示民無返志也。至于有戎之隧，大風折斾，散冝生諌曰：此其妖歟？武王曰：非也，天落兵也。風霽而乗以大雨，水平地而嗇。散冝生又諌曰：此其妖歟？武王曰：非也，天灑兵也。卜而龜?，散冝生又諌曰：此其妖歟？武王曰：不利以禱祠，利以撃眾，是?之已。故武王順天地，犯三妖，而禽紂于牧野，其所獨見者精也。

?文公與荊人戰(zhàn)于城濮，君問于咎犯，咎犯對曰：服義之君，不足于信，服戰(zhàn)之君，不足于詐，詐之而已矣。君問于雍季，雍季對曰：焚林而田，得獸雖多，而明年無復也；乾澤而漁，得魚雖多，而明年無復也。詐猶可以偷利，而后無報。遂與荊軍戰(zhàn)，大敗之。及賞，先雍季而后咎犯。侍者曰：城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君曰：雍季之言，百世之謀也，咎犯之言，一時之權(quán)也。寡人既行之矣。

城濮之戰(zhàn)，文公謂咎犯曰：吾卜戰(zhàn)而龜?，我迎歲，彼背歲，彗星見，彼操其柄，我操其標。吾又夢與荊王搏，彼在上，我在下。吾欲無戰(zhàn)，子以為何如？咎犯對曰：卜戰(zhàn)龜?，是荊人也。我迎歲，彼背歲，彼去我從之也。彗星見，彼操其柄，我操其標，以掃則彼利，以撃則我利。君夢與荊王搏，彼在上，君在下，則君見天而荊王伏其罪也。且吾以宋、衛(wèi)為主，齊、秦輔我，我合天道，獨以人事，固將勝之矣。文公従之，荊人大敗。

越饑，句踐懼，四水進諌曰：夫饑，越之福也，而呉之禍也。夫呉國甚冨而財有余，其君好名而不思后患，若我卑辭重幣以請糴于呉，呉必與我，與我則呉可取也。越王從之，呉將與之，子胥諌曰：不可。夫呉，越接地鄰境，道易通，仇讎敵戰(zhàn)之國也，非呉有越，越必有呉矣。夫齊、?不能越三江五湖以亡呉，越，不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以覇也。且夫饑，何哉？亦猶淵也。敗伐之事，誰國無有？君若不攻而輸之糴，則利去而兇至，財匱而民怨，悔無及也。呉王曰：吾聞義兵不服仁人，不以餓饑而攻之，雖得十越，吾不為也。遂與糴。三年，呉亦饑，請糴于越，越王不與而攻之，遂破呉。

趙簡子使成何、渉他與衛(wèi)靈公盟于鄟澤。靈公未喋盟，成何、渉他捘靈公之手而撙之。靈公怒，欲反。趙王孫商曰：君欲反趙，不如與百姓同惡之。公曰：若何？對曰：請命臣令于國曰：有姑姊妹女者，家一人質(zhì)于趙，百姓必怨，君因反之矣。君曰：善。乃令之，三日，遂徴之。五日而令畢，國人巷哭。君乃召國大夫而謀曰：趙為無道，反之可乎？大夫皆曰：可。乃出西門，閉東門。趙氏聞之，?渉他而斬之，以謝于衛(wèi)。成何走燕。子貢曰：王孫商可謂善謀矣，憎人而能害之，有患而能處之，欲用民而能附之，一舉而三物俱至，可謂善謀矣。楚成王賛諸屬諸侯，使魯君為仆。魯君致大夫而謀曰：我雖小，亦周之建國也。今成王以我為仆，可乎？大夫皆曰：不可。公儀休曰：不可，不聽。楚王，身死國亡，君之臣乃君之有也，為民君也。魯君遂為仆。

齊景公以其子妻闔廬，送諸郊，泣曰：余死不汝見矣。髙夢子曰：齊負海而縣山，縱不能全收天下，誰干我君？愛則勿行。公曰：余有齊國之固，不能以令諸侯，又不能聽，是生亂也。寡人聞之，不能令則莫若從。且夫呉若蜂蠆然，不棄毒于人則不靜，余恐棄毒于我也。遂遣之。齊欲妻鄭太子忽，太子忽辭，人問其故，太子曰：人各有偶，齊大，非吾偶也。詩云：自求多福，在我而已矣。后戎伐齊，齊請師于鄭，鄭太子忽率師而救齊，大敗戎師。齊又欲妻之，太子固辭。人問其故，對曰：無事于齊，吾猶不敢。今以君命救齊之急，受室以歸，人其以我為師婚乎？終辭之。

孔子問漆雕馬人曰：子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫者，孰為賢？漆雕馬人對曰：臧氏家有龜焉，名曰蔡。文仲立，三年為一兆焉；武仲立，三年為二兆焉；孺子容立，三年為三兆焉。馬人見之矣，若夫三大夫之賢不賢，馬人不識也?？鬃釉唬壕釉眨岬袷现?！其言人之羙也，?而顯；其言人之過也，微而著。故智不能及，明不能見，得無數(shù)卜乎？

安陵　以顏色羙壯，得幸于楚共王。江乙徃見，安陵　曰：子之先人豈有矢石之功于王乎？曰：無有。江乙曰：子之身豈亦有乎？曰：無有。江乙曰：子之貴何以至于此乎？曰：仆不知所以。江乙曰：吾聞之，以財事人者，財盡而交踈；以色事人者，華落而愛衰。今子之華有時而落，子何以長幸無解于王乎？安陵　曰：臣年少愚陋，愿委智于先生。江乙曰：獨從為殉可耳。安陵　曰：敬聞命矣。江乙去，居朞年，逢安陵，　謂曰：前日所諭子者，通之于王乎？曰：未可也。居朞年，江乙復見安陵　曰：子豈諭王乎？安陵　曰：臣未得王之間也。江乙曰：子出與王同車，入與王同坐，居三年，言未得王之間。子以吾之說未可耳。不恱而去。其年，共王獵江渚之野，野火之起若云蜺，虎狼之嘷若雷霆。有狂兕從南方來，正觸王左驂，王舉旌旄而使善射者射之，一發(fā)，兕死車下。王大喜，拊手而笑，顧謂安陵　曰：吾萬歲之后，子將誰與斯樂乎？安陵　乃逡廵而卻，泣下沾衿，抱王曰：萬歲之后，臣將從為殉，安知樂此者誰？于是共王乃封安陵　于車下三百戶。故曰：江乙善謀，安陵　知時。

太子商臣怨令尹子上也。楚攻陳，?救之，夾泜水而軍。陽處父知商臣之怨子上也，因謂子上曰：少卻，吾渉而從子。子上卻，因令?軍曰：楚遁矣。使人告商臣曰：子上受?賂而去之。商臣訴之成王，成王遂殺之。

智伯欲襲衛(wèi)，故遺之乗馬，先之一璧。衛(wèi)君大恱酌酒，諸大夫皆喜，南文子獨不喜，有憂色。衛(wèi)君曰：大國禮寡人，寡人故酌諸大夫酒，諸大夫皆喜，而子獨不喜，有憂色者，何也？南文子曰：無方之禮，無功之賞，禍之先也。我未有徃，彼有以來，是以憂也。于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城，智伯聞衛(wèi)兵在境上，乃還。

智伯欲襲衛(wèi)，乃佯亡其太子顏，使奔衛(wèi)。南文子曰：太子顏之為其君子也，甚愛，非有大罪也，而亡之，必有故。然人亡而不受，不祥。使吏逆之，曰：車過五乗，慎勿內(nèi)也。智伯聞之，乃止。

叔向之殺萇弘也，數(shù)見萇弘于周，因佯遺書曰：萇弘謂叔向曰：子起?國之兵以攻周，吾廢劉氏而立單氏。劉氏請之君曰：此萇弘也。乃殺之。楚公子午使于秦，秦囚之。其弟獻三百金于叔向，叔向謂平公曰：何不城壷丘？秦、楚患壷丘之城，若秦恐而歸公子午，以止吾城也。君乃止，難亦未構(gòu)，楚必徳君。平公曰：善。乃城之。秦恐，遂歸公子午，使之?，?人輟城。楚獻?賦三百車。

趙簡子使人以明白之乗六，先以一璧，為遺于衛(wèi)。衛(wèi)叔文子曰：見不意，可以生故，此小之所以事大也，今我未以徃，而簡子先以來，必有故。于是斬林除圍，聚歛蓄積，而后遣使者。簡子曰：吾舉也，為不可知也，今既已知之矣。乃輟圍衛(wèi)也。鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之辨智果敢之士，書其名姓，擇鄶之良臣而與之，為官爵之名而書之，因為設(shè)壇于門外而埋之，釁之以猳，若盟狀。鄶君以為內(nèi)難也，盡殺其良臣?；腹蛞u之，遂取鄶。

鄭桓公東?，封于鄭，暮舍于宋東之逆旅。逆旅之叟從外來，曰：客將焉之？曰：?封于鄭。逆旅之叟曰：吾聞之，時難得而易失也。今客之寢安，殆非封也。鄭桓公聞之，援轡自駕，其仆接淅而載之，行十日夜而至，厘何與之爭封。故以鄭桓公之賢，微逆旅之叟，幾不?封也。

?文公伐衛(wèi)，入郭，坐士令食，曰：今日必傅大垣。公子慮俛而笑之。文公曰：奚笑？對曰：臣之妻歸，臣送之，反見桑者而助之，顧臣之妻，則亦有送之者矣。文公懼，還師而歸。至國，而貉人攻其地。