論寺額劄子

論寺額劄子

臣伏覩近降赦節(jié)文，應(yīng)天下系帳存留寺觀院舎，自來未有名額者，特賜名。其在四京管內(nèi)者，雖不系帳，今日前巳蓋到舎屋及百間以上者，亦賜名額。?以釋老之教，無益治世，而聚匿游惰，耗蠹良民，此明識所共知，不待臣一二而言也。是以國家明著法令，有創(chuàng)造寺觀一間以上者，聽人陳告，科違制之罪，仍即時(shí)毀撤。蓋以流俗戇愚，崇尚釋老，積弊巳深，不可猝除，故為之禁限，不使繁滋而已。今若有人公違法令，擅造寺觀及百間巳上，則其罪巳大，幸遇赦恩，免其罰罪可矣。其棟宇瓦木，猶當(dāng)毀撤，?入縣官。今既不毀，而又明行恩命，錫之寵名，是勸之也。臣聞為人上者，洗濯其心，壹以待民，是以令行禁止，而莫敢不從。今立法以禁之于前，而發(fā)赦以勸之于后，則凡國家之號令，將使民何信而從乎？臣恐自今以往，奸猾之人將不顧法令，依慿釋老之教，以欺誘愚民，聚歛其財(cái)，以廣營寺觀，務(wù)及百間以上，以須后赦，冀幸今日之恩，不可復(fù)禁矣。方今元元貧困，衣食不贍，仁君在上，豈可復(fù)唱釋老之教以害其財(cái)用乎？事有微而患深，令有近而害逺者，此之謂也。伏望陛下追改前命，應(yīng)天下寺觀院舎不系帳者，不以舎屋多少，并依前后勑條處分。其昨來赦文內(nèi)四京寺觀院舎雖不系帳，亦賜名額一節(jié)，乞更不施行，庶使號令為民所信，而游惰不能為奸也。取進(jìn)止。