書經(jīng)訣

書經(jīng)訣

凡得經(jīng)有已，皆應(yīng)更書，先者為鎮(zhèn)，供養(yǎng)而巳。今所寫治，精加校定，豐財(cái)足力，各立三通，一為長鎮(zhèn)，一為供齋，一為研習(xí)。研習(xí)者常自隨所住室中，別置格上，躬自出入，不得使他。若家人、弟子，同氣至心，可得使之，亦勿全委。非其故為怠慢，學(xué)淺識(shí)解未精，或致忤禁，彼此受殃。明詳謹(jǐn)愼，納吉防兇。寫經(jīng)之時(shí)，皆修清齋，法當(dāng)手書，與師易本。或在門伏膺雜役，不暇自書，或未閑筆墨，或遲拙不精，富者可以金帛顧人，貧者聽得傭夫聚直，必借妙跡，不可茍營。文字訛謬，圖象失形，并有考罰，福豈爰臻，經(jīng)中有圖，圖或別卷，各有侍官，典圖真吏，玉童玉女，與經(jīng)略同。不可逐易避難，起經(jīng)棄圖象。誤許洗治，一紙不過三處，簡(jiǎn)素一紙亦不過三，過三皆易，火凈所誤。連染剪齊，首軸帶祑，囊蘊(yùn)巾帊，?箱令堅(jiān)，完凈而巳，不得過華。世間教化，化世舍華，華末能舍，權(quán)制用華。使世間，人，損俗華。麗，華麗供法，漸識(shí)素方，得素后華，自然不壞，不求自得，不為自成，自然而然，莫能使之不然，縁素果此，勿滯俗華。臺(tái)堂行裝，各有豐儉，富貧相稱，不得彊為。富者彊陋，貧者彊華，華奢陋儉，皆乖道制，道制貴中，內(nèi)外相應(yīng)。非意去失，首謝愆尢，清齋懴悔，各依太真之科。乆壞攺易，具如太真之法。香燈禮拜，尊修唯精，精必成圣，與道合真也。