斷故三因不生

斷故三因不生

諸說(shuō)不同，今?據(jù)經(jīng)文，其義自顯。經(jīng)明言：以是因緣，世界相續(xù)；以是因緣，眾生相續(xù)；以是因緣，業(yè)果相續(xù)。而鞠其因緣，則覺(jué)明空昧，相待?搖等，為世界因緣。明妄非他，覺(jué)明為咎等，為眾生因緣。欲貪、殺貪、盜貪等，為業(yè)果因緣。因親緣疏，一如常說(shuō)。又總結(jié)云：皆是覺(jué)明明了知性，因了發(fā)相，從妄見(jiàn)生。則均之無(wú)明妄見(jiàn)而已。或疑文中云：殺、盜、婬業(yè)三緣斷，故三因不生。似因緣正屬三業(yè)。然殺、盜、婬三，乃業(yè)果一因緣耳。文雖止此一句，而意該世界眾生，若曰如殺、盜、婬等也。