杜翁七十夀序

杜翁七十夀序

杜翁居郡城中，敦尚禮義，教其子讀書，數(shù)延名賢與之游處。三子皆自刻勵(lì)，為學(xué)官弟子。予友陳子行甞館于其家。是時(shí)子行試南畿，為首選，一時(shí)之人爭(zhēng)詣子行之門，求為弟子，恐不能得，獨(dú)杜翁乃能延致其家。子行見予，數(shù)稱其賢。而子行之兄子達(dá)，讀書南禪寺中，性剛直，于人少所往來，獨(dú)與翁父子親善，其見予稱翁之賢，如子行也。予未識(shí)杜翁，往歲與子達(dá)同赴南宮，從郡中行，過杜氏之門，少憩焉。已謝其主人而去。子達(dá)乃告予，此向所稱杜氏者也。而子達(dá)不先言，翁竟亦不知予。然予于陳氏兄弟，得翁之為人悉矣。今年翁七十時(shí)，子達(dá)尚寓南禪寺，數(shù)見翁之子，言翁以五月日為其誕辰，求一言以為夀，而予于子達(dá)不能辭也。記曰：凡養(yǎng)老，有虞氏以燕，夏后氏以饗，殷人以食。凡老者所宜得，在于安與飲食之而已。杜氏之奉養(yǎng)無闕，而三子恂恂不違其志，此非所謂燕而能饗與食者乎。記又曰：七十曰老而傳，八十九十曰耄，百年曰期頤。老而傳者。何也。人生自少壯皆求所以自樹立。至于七十，無可為矣，而必有可傳者。翁以詩(shī)書禮義貽其子，非其可傳者乎。夫年至七十，古人以為難，而人子之心孰無夀考萬(wàn)年之祝。然無可傳，不能無媿于其父；無燕與饗食之，不能無媿于其子。兼是二者，此子達(dá)之所以為杜氏賀也。