送恤刑?審獄囚文冊(cè)掲帖

送恤刑?審獄囚文冊(cè)掲帖

長(zhǎng)興縣為獄囚事，該本縣具上囚帳，除軍徒外，凌遲處死三名口，斬罪五十一名，絞罪二十五名，凡凌遲斬絞共七十有九名。古者天下治平，斷獄居前代十二。唐開元之盛，通天下死罪僅二十四人。今以區(qū)區(qū)二百里之縣，死罪之多，至于如此。職毎當(dāng)臨省，見獄犴充盈，拳梏蓬垢，投地鳴號(hào)，未嘗不為之惻然痛心也。使此軰果當(dāng)其罪，猶若在所哀矜，而多有無(wú)辜枉濫者，寧可不為之申理。不自揣量，每與院道爭(zhēng)之。去歲察院?審，頗?采納，所全活者數(shù)人。顧惟迂愚，不知觀候顏色，逢迎意?，遵守成案，所得罪者有矣，終不敢自昧其心也。大抵此縣湖山阻深，掠鹵之習(xí)浸以成俗，土風(fēng)剛猛，睚眥之恨輒至殺人。又有所謂白捕者，專誣指平人為盜者也。有所謂訟師者，專教唆詞訟者也。以故所獲之盜未必盡真，而或被株連之害，所償之罪未必盡當(dāng)，而或罹羅織之?。葢一時(shí)有司之審聽或有未明，而日久民間之公論未嘗不在也。今幸明臺(tái)臨郡，莫不翹首以望再生。伏乞特垂明恕，以淸此縣之獄，如盧扁之治病，無(wú)所不加意。至于疾痛哀號(hào)，宛轉(zhuǎn)床褥，尤宜所急救者。書曰：宥過無(wú)大，?故無(wú)小。罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。夫過之大者可以宥，罪之疑者在所輕。堯舜之圣，寧自處于不經(jīng)，誠(chéng)恐悮而至于殺不辜也。易曰：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。當(dāng)解之時(shí)，圣人于其有過有罪而赦之宥之，非謂特赦宥其無(wú)過無(wú)罪者也。今先皇帝恤刑之敕，葢好生之德矣，　圣天子大赦之語(yǔ)，葢雷雨作之時(shí)矣。伏望明臺(tái)以典謨易傳之文，奉宣圣人之德意，施曠蕩之澤于窮絕之鄉(xiāng)，使覆盆之下，咸仰日月之明，解網(wǎng)之恩，遠(yuǎn)被湖山之外。則和氣之充，豐年之應(yīng)，百姓自以不?，而有司亦與其休矣。古人有言：今之獄吏，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲功名，平者多后患。鬻棺者欲其歲之疫，利在人死也。今治獄之吏猶此矣。又云：祖宗之仁德，猶元?dú)庵谌?，不使有識(shí)縉紳之士議之，而使刀筆之吏弄其文墨，以傷元?dú)猓菄?guó)之福也。今所上囚帳，上寫前供，故多深文，刀筆之為，所有下吏所知，畧條具于后，用助欽恤之萬(wàn)一。伏惟裁省。