洞真太微黃書天帝君石景金陽(yáng)素經(jīng)

洞真太微黃書天帝君石景金陽(yáng)素經(jīng)

太帝招?眾文

金陽(yáng)素經(jīng)曰：夫欲長(zhǎng)生神仙，冝知胎息之道，是求生之寳也，還年返白，延壽不老。常以夜半之后生氣之時(shí)，正平坐東向，?目閉氣，氣極則止，常能為之，百病萬(wàn)害不干，群精魍魎莫敢犯試矣。

至平旦日初出時(shí)，輒正向之，微以鼻取日精服之，須移時(shí)則止，令人有少童之容，面有華色，永無皺斑也。服氣令人不饑，服日精之法令人不老，閉氣胎息長(zhǎng)年無極，常存兆二十四神令兆無病，病竊呼神名祝之，須?之頓愈也。

金陽(yáng)經(jīng)曰：常念心中出赤氣，上行通喉嚨，以意閉之于泥丸，為之不止，三尸自去，長(zhǎng)生乆視，司命刻名，著不死之紫箓也。

子欲升龍入斗，常服九臺(tái)符，則與太一相見，不知服九臺(tái)符，則天門閉不開也，服之萬(wàn)神天仙皆來降子之室，白日飛登太微之宮，可總制仙官也。太微天帝曰：上清石景之符十八首，及太帝招?一篇，上清之秘文，本出乎上清之瓊閣，后封乎崐崘之山，金堂玉戶之內(nèi)，萬(wàn)年一開。昔太微天帝君受之于玄圃仙伯，遂得飛行上清，是錫天帝之位也，適意所欲，朝禮金闕，?御云龍矣。諸欲學(xué)道者不得此符，必不成也，徒勞于山藪，不免卒敗于魔試。欲服之者，以雌黃墨書符，勿以丹書之也，以紙書燒服之，亦可作尺二梧桐，外內(nèi)皆有字，必疾升天。勿妄泄，非賢不傳。奉而述之，制總?cè)壕?，呼隂召?yáng)，所欲立至。泄漏不遵科約，殃及七世，可不愼哉，可不愼哉。

服東岳之符，則神文開出上清，云輿迎子，逆知萬(wàn)事。五岳同法，先東岳，以次服之。及十八謁符印文，具寫之紫素，先存置筒中，以正月奏之夕山，常以奏畢，置大石間，莫令人知也。子以黃土七升作泥泥上。竟，因祝之曰：

戴佩太微石景黃文，今謹(jǐn)寫一通，以還仙君，使我登虛，運(yùn)無駕云，仙靈侍衞，與真為群。畢。五岳悉如此法，則名山石室神仙之文，為子露出，神芝竒草自然而見也。

子欲作金陽(yáng)其印具燒文，子服印俱燒而吞之，忽然自與神通。服印之法，以墨書之，吞一印，隨為程，以印封符，其相成，子服符。常先食服之，符入當(dāng)寒熱視益明，須?之間，當(dāng)有白衣玉童，或是書生，服正立子前，勿驚也，須?自消去矣。當(dāng)存之三十日，子身自然輕舉，上士能騰入清虛，游宴上清，中士能舉形百丈，下士十丈。

子服十八符，皆見印衣人也，是子誠(chéng)篤，衞符玉童玉女見兆真形也。欲服符，先絕五葷血食房室，勿履汚穢，百日乃幽居無人之室，勿與俗人諠嘩共處，則其道成也。

子服石景金陽(yáng)符者，尤禁汚慢惡行，當(dāng)修身念道，齋靜精專為先，兆能修此道，可以升仙，與天真相友，得與眾仙交通，則訶召神靈，降致金丹芝草也，坐?行廚，龍車羽蓋，靈童玉女，天下眾精，皆來走使，無問不知，無求不得。

天地別符可以辟兵萬(wàn)里，天下賊人有謀之者反受其殃，有舉五兵向之者皆還自傷。亦可封，亦可燒服，亦可著竹杖中，以尺二筒，書符素長(zhǎng)九寸，廣四寸，置符筒中，以系臂，男左女右。秘之秘之，自非錄名太極玉簡(jiǎn)之子，不得與相遇。得帶之者，浮游四方，厭伏萬(wàn)災(zāi)，世人佩之，享福延年，子孫繁昌，道士得之，飛行上清，有之者降福，修之者升虛也。

子欲升入太微，當(dāng)服無上靈符，則入太一元皇中矣。子欲朝禮天帝，上紫宮，當(dāng)服太上靈符。

子欲見太上道君，當(dāng)服明堂符。子欲入五岳，令其山大神及諸仙人皆來侍衞者，當(dāng)各服其岳符也。

子欲入元關(guān)中，當(dāng)服元先符，即見元先君矣。

子欲服從仙官見百二十神者，當(dāng)服萬(wàn)神符，即見諸仙君矣。

子欲降見太清九神人，當(dāng)服天門符，即見太清君矣。

子欲上天入淵，飛行八素，縱橫隱匿，唯意所之，當(dāng)服太微天帝石景別符，則天地鬼神不拘留子也。

九臺(tái)符

舉仙人之印奉神靈之印可以御蜚之印

太上靈符

斗衡之印元皇之印萬(wàn)神之印

無上靈符

天地神丹印九皇之印萬(wàn)仙之印

萬(wàn)神符

可以入天門印萬(wàn)神不忤印與仙同印

上謁道君符

真人斗門之印無敢問之印馳入太清印

太一來使萬(wàn)神符

驅(qū)斗宮印萬(wàn)神避之印受爵之印

元先符

元先之印乗龍升仙印發(fā)太清印

明堂符

云車之印倉(cāng)元皇之印乗龍之印

開天門符

陽(yáng)光之印斗君之印天迎之印

謁上皇符

天帝奉生印乾門以開印奉節(jié)之印

東岳符

萬(wàn)神夾巳印百獸失炁印天使行威印

南岳符

制萬(wàn)神印皆從已印千二百形印

謁九君符

使持稱官印使令之印眾同別印

西岳符

九回君秩印神章所下印甚急之印

北岳符

黃老之印元先之印可令卻邪印

中岳符

天火以行印寒溫之印冬夏自然印

通?室符

洞靈太一奉上之印八異以得之印幸不逆仙印

天地別符

元始萬(wàn)神之印萬(wàn)方受之印萬(wàn)兇除之印

太微天帝君曰：天門符者，上來第四是也。子若修服之者，先燒香于左右，玉童玉女各四十人，衞之有經(jīng)之者，禮拜崇敬，盛以黃錦之蘊(yùn)，勿令玉童玉女紏子之過也，可不勗哉。受此文者，用黃地錦四十尺，黃金七兩，臨授，師與弟子對(duì)齋七日，或四日，然后而盟告也。若帶此文及存服者，皆以金陽(yáng)石景之大祝也。

金陽(yáng)經(jīng)曰：每存服帶佩之時(shí)，叩齒三十六通，咽液三十六過，臨目而微祝曰：太微天帝，紫宮靈尊，玄空太真，為帝之先，其道廣大，其化自然，真理潛通，流布無間，精入明堂，保胎益?，朱山再開，奉迎靈元，左釆日華，右掇月根，流火萬(wàn)丈，金羅碧裙，腰帶天錄，首巾華冠，賜某登虛，飛行上清，乞愿升仙，役使萬(wàn)神，天靈地祇，莫敢不臣，萬(wàn)向皆?，福德如山，瓊響遐振，惡魔滅煙。

右太帝招?符，以雞鳴時(shí)北向燒香吞之，以攝?神者也。服符畢，微祝曰：

太帝燿明，和攝?庭，三?七?，鎮(zhèn)守故形，神安體全，得以長(zhǎng)生，百疾消散，五藏康寧，使我飛仙，?駕云軿，赤子扶胥，得氣之精，覆我紫蓋，導(dǎo)從群靈。畢叩齒三通，咽液三過。服符之后心中常當(dāng)存祝此法，具百神，不相失之訣，秘而行之。按九華真妃曰：太微黃書本有八卷，真人昔于赤城山中，以八箓交帶真文授許逺游，明君所有者是也。君所以未飛騰上清，驂駕云龍，正由不覩石景八素之篇第，今以相授，都有十八符并經(jīng)序，按而修之，?龍歩玄，舉形階漸矣?？擅囟鴮椫?，太微石景之黃文，故非黃赤之小術(shù)，累相鑒誡矣。未蕩于胷心，君素行既彰，且玉體已標(biāo)髙運(yùn)，味玄咀真，呼引景燿，凝靜六神，搜別八明，委順靈根，保煉三度，養(yǎng)液和?，假使沖風(fēng)繁激，將不能伐我之正性也。絕飊勃藹，焉能回已清淳邪。爾乃空中自吟，虛心待神，營(yíng)攝百絕，棲澄至真，當(dāng)使憂累靡干于玄宅，哀念莫擾于絳津也。淡泊眇觀，顧景共歡，于是至樂自鏗鈜聞?dòng)趦啥?，云璈虎彈乎空軒也?？谵谙泔L(fēng)，眼接三云，帶佩金陽(yáng)，制御群兇，俯仰四運(yùn)，自得成真，視眇所灌，皆已合神矣。夫真人之得真，每從是而獲耳，不真而強(qiáng)真，亦于此而顚蹷也。復(fù)使愆疴塡籍，憂哀塞抱，經(jīng)營(yíng)常累，隱惜小道，和適群聽，求心裕老，忽發(fā)哀音乎。永夕長(zhǎng)悼死歿，以悲逝心，精戚神離，三?隕氣，邪運(yùn)空間，?告魍魎，棄我虛陳，造遘百祟，何可握生道以奔于死房，已陶靈風(fēng)，方踐死室，擲已吉象，投之兇穢乎？名聞高勝而故猶豫，屢覩明科而未釋疑。遂羅汚上章，使臭晨隱書，四極擊鼓，三官尋矛，誓云何而忘太初焉。于是神虎奮爪，毒龍放牙，八方誠(chéng)廣，曷處而逃身。告謝之后，方悟清遼之可羨，言者之不虛，且哀聲亂真，干忤正炁，明君胡不常處福鄕，于此振衣而歸室乎？今以石景金陽(yáng)文相付，行令盡覩八卷之首也。

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