岳州學(xué)記

岳州學(xué)記

三代何從而治哉？其教人一于學(xué)而已。自漢而下，風(fēng)化日陵，政之寛暴，民之勞逸，皆緣于吏治。吏之治，大抵尚威罰，嚴(yán)期會，欲人奔走其命，令，其敺之若是之亟也，又安暇先之以教育，漸之以德義者乎？故號稱循良，而能以學(xué)校教人者，十不一二，去圣益遠(yuǎn)。至有持律令、主簿領(lǐng)，思慮不出幾案，以謂為治之具，?在于是。顧崇儒術(shù)，本王化者為闊疎，不切于世，噫其甚哉。滕公凡為郡必興學(xué)，見諸生以為為政先。慶歷四年守巴陵，以郡學(xué)俯于通道，地迫制卑，講肆無所容，乃度牙城之東，得形勝以遷焉。會京師倡學(xué)，詔諸郡置學(xué)官，廣生員。公承詔忭曰：天子有意三代之治，守臣述上德，廣風(fēng)教，宐無大于此，庸敢不虔。于是大其制度以營之。愿儀既成，乃建閣以聚書，辟堂以授經(jīng)，兩序列齊，以休諸生，掌事司儀，差以等制，饍?澣洗，悉嚴(yán)其所。小學(xué)賓次皆列于外，大總作室之?dāng)?shù)，為楹八十有九。祭　行具稱于禮，資于用，?有不僃。巴陵之服儒者畢登于學(xué)，公延見必禮奨其勤以勵其?，尚其能以勉其未至。雖新進不率者，皆革頑為恭，磨鈍為良，出入里閭，務(wù)自修飭。郡人由是知孝悌禮義皆本于學(xué)也。公之樹教及人，豈不切于近，通于久乎。先是公領(lǐng)邠寜環(huán)慶兵，捍戎為帥臣，守巴陵，乃下遷。凡由大而通小，必易其治?；蜿洃嶊枑?，事弛官廢，下不勝弊者有之。或慎微慮危，修舊保常，無所設(shè)施者有之。若夫用舍不殊，勇其所樹立，不以險夷自疑于時，如公心之所存，非?君之?，信道之篤，烏及是哉。今年錄其事來告，且曰：予嘗守王山，呉興、安定，皆立學(xué)，其作記必時聞人，子其次之。某始愧不稱。然安定之文伯氏實承公命，小子奚敢以辭。慶歷六年八月日記。