遂初堂記

遂初堂記

宋尤文簡公嘗愛孫興公遂初賦，而以遂初名其堂，崇陵書扁賜之，在今無錫九龍山之下。公十四世孫質(zhì)字叔野，求其遺址，而莫知所在。自以其意規(guī)度于山之陽為新堂，仍以遂初為扁，以書來求余記之。按興公嘗隠?稽，放浪山水，有髙尚之志，故為此賦。其后涉歴世涂，違其夙好，為桓溫所譏。文簡公歴仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以遂初為況，若有不相當者。昔伊尹、傅說、呂望之徒，起于胥靡耕釣，以輔相商周之主，終其身無復隠處之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之曰：汝明朂偶王在亶，乘茲大命。惟文王徳丕承無疆之恤。當時君臣之際可知矣。后之君子，非復昔人之遭?，而義不容于不仕，及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢不能以遽去。然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易，雖三公之位，萬鍾之祿，固其心不能一日安也。則其髙世遐舉之志，宜其時見于言語文字之間，而有不能自已者。當宋皇祐、治平之時，歐陽公位登兩府，際遇不為不隆矣。今讀其思潁之詩，歸田之錄，而知公之不安其位也。況南渡之后，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，逺不能望盛宋之治。而崇陵末年，疾病恍惚，宮闈戚畹干預朝政，時事有不可勝道者矣。雖然，二公之言已行于朝廷，當世之人主不可謂不知之，而終不能默黙以自安。葢！君子之志如此。公歿至今四百年，而叔野能修復其舊，遺構宛然。無錫南方士大夫入都孔道，過之者登其堂，猶或能想見公之儀刑。而讀余之言，其亦不能無槩于中也已。