安隱五岳禪師住京師福?禪寺語錄

安隱五岳禪師住京師福?禪寺語錄

書記侍?普聞同錄

師受都門諸大護法請，住福?禪寺。開堂，拈請啟示眾云：大道?如弦，流通路萬千?？v橫朙妙用，惟貴是?傳。諸禪德！?個緣起是三千里外諸大護法不忘靈山付囑、現(xiàn)宰官身通底消息，若?正?觀來，?是句句珠璣、言言金璧，?從錦心繡口中流出，大用全機處揮來，不敢被蓋囊藏，須得乗時及?。雖膚，且道程途間遠、信息相通一句作么生？良久，云：莫謂拈蒼事不普，三千里外有知音。康熈九年庚戌十月，住京師順天府宛平縣盧溝橋福?禪寺?、袁二護法曁諸大護法同監(jiān)院心珠禪德設(shè)齋，請上堂。拈香，云：此一瓣香，天不能蓋、地不能載，日月無所照臨、雨露無所潤澤，?向爐中，?為莊嚴(yán)傳法始?本師釋迦牟尼文佛曁西天東土歷代?師證?攝受。此一瓣香，因培刼外、緣熟寰中，巍巍乎至高至尊、蕩蕩乎至廣至大，?向爐中，端為?延?上?帝圣躬萬歲萬萬歲遠被淳風(fēng)。此一瓣香，道尊乾?、德配坤功，毘藍園里現(xiàn)身、剎?刼中得地，?向爐中，奉為國母太?太后、?太后、?后同證菩提。此一瓣香，柱?皇家、干城法?，勲業(yè)?于一時、芳名流于千古，?向爐中，專為?朝文武、闔國公?、在京在位尊官、本寺本山請主高増祿位。此一瓣香，機縱鐵鶻、用握金箆，有時奪食驅(qū)耕、有時傾湫倒岳，?向爐中，特為供養(yǎng)重興靈隱梵剎、遍歴十座道塲、末上?住徑山?席、傅臨濟正宗第三十二世?指堂上先師，上具下德，禮老和尚，用酬法乳，歛衣就座。維那白椎云：法筵龍?眾，當(dāng)觀第一義。乃云：第一義是金剛?cè)?、是?蓬、是鐵酸饀、是木札?，有知滋味解吞吐?，出班對眾舉揚。問：和尚觀光帝里，助揚圣化，當(dāng)以何法為第一義？師云：長終不喚作短，小終不喚作大。進云：天人擁護，緇素傾誠，如何使他人人利益？師云：老僧何曾辜負人？進云：盧溝一線，天下咽喉，如何是把斷要津、不通凡圣句？師云：放過?不可。進云：現(xiàn)前大眾向?里證?去也。師云：汝且照顧，自巳始得。問：潑天門戸，八字打開，四眾云臻，?何三昧？師云：巳曾入門進院一句又作么生？師云：又是從頭起。進云：可謂燕峰懸慧日，盧水扇慈風(fēng)。師云：要且不借他人力。問：風(fēng)云際會，水到渠成，如何是應(yīng)物現(xiàn)形底句？師云：不費纎毫力，何曾動所思？進云：世尊拈?，十成露布；迦?微?，一味顢頇。和尚分中同耶？別耶？師云：同則不同，別則總別。進云：且喜?朝全正令。師云：不妨錦上更??。復(fù)揮拂子云：鷲峰秘?，?拈破顏之先；嵩岳真規(guī)，髓辨依位之際。由是燈傳千古，光熖無虧；派列五宗，淵源不息。故得天神擁護，世主傾誠，在?為津為?，隨時能建能立。所以從上佛?提持個一著子，有云：此事人人具足，個個圓成，在圣不曾增，在凡不曾減，一道淸凈，無礙平等。當(dāng)人果向個里見得徹、用得?，何妨在天得之以淸、在地得之以?、在圣君得之?衣致治、在??得之亨樂升平、在王侯得之崇高德業(yè)、在文武得之顯著勲名，乃至在各位請主、在座尊官曁諸山?英、本寺院主得之，頭頭朙妙用，??顯真乗。雖肰如斯，且道在老?得之又作么生？時閑縱步乾坤內(nèi)，大轉(zhuǎn)如來正法輪。復(fù)舉：大梵天王獻靑蓮?與世尊，世尊隨?拈示大眾，百萬人天悉皆罷措，惟有迦葉破顏微?。世尊云：我有正法?藏、?槃玅心、實相無相微玅法門付囑于汝。師云：諸仁者要會么？世尊拈?，法不孤起，仗境方生，以訛傳訛；迦葉微?，意不在言，呈顏便契，將?就?。個里雖則水乳相得、膠?相投，一期俊快，其奈放過太甚，不免后代檢?。??忽有個破顏微?者，老僧當(dāng)頭與他一頓，不惟截斷亷纎，亦且重賞之下必有?夫。諸仁者還曾見徹也無？設(shè)或不肰，再為指?。卓拄杖，云：棒頭有?朙如日，正令全提顯大機。維那結(jié)椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座。謝辭，不錄。當(dāng)晩，袁、?二護法設(shè)茶，小?。拈竹箆，云：南恁么來，?恁么去，通宗通途；前如是低，后如是高，?事?理。百草地上全彰?佛家風(fēng)，十字街中獨露主賓作畧。有?者見?覩，有耳者聽?聞，不是一味施張，亦非十成應(yīng)用。不見?有?問趙州：古佛久向趙州?橋，及乎到來，秪見畧彴。州云：汝秪見畧彴，要且不見趙州?橋。?云：如何是趙州?橋？州云：渡驢渡馬。?日有人問老僧：如何盧溝?橋？但向他云：毛頭獅子當(dāng)陽踞，百億獅猊得自由。謝茶，歸方丈，立兩序執(zhí)事座。元?堂上座、監(jiān)院昱嵓上座請示眾，乃云：道遠乎哉？觸事而真；圣遠乎哉？體仁則神。目前無?法，??解通津；言外有??，頭頭契本因。用大才高金不貴，道尊德顯玉非珍，始終如一能成褫，建立隨宜志必伸。所以古德道：濟巨川非一棹之力，建大廈非一木之能。設(shè)欲上下水乳相投，必須彼此膠?相得，光揚法?，尊顯宗乗，適當(dāng)其時，宜各猛省。掛鐘板法語，拈板椎，云：規(guī)本圓，矩本方，范模佛?；聲原聞，色原見，標(biāo)榜人天。欲得個里圓證耳根，須向此中大啟法則，落落洪音聲遠近，見聞?wù)l不入圓通？小?，?示，乃云：真正證悟底人，入法穩(wěn)實微細?，自然覷得遠、證得真，時中行住坐臥、見聞覺知不墮于昏?區(qū)宇。故佛?理不到?期必到，圣賢事不行??必行，教相義不通?期必通，禪道?不透?期必透。?透是真禪道，義通是真教相，事行是真圣賢，理到是真佛?，非是強為法如是。故個?不但通途通宗，于中亦且挾帶挾路。當(dāng)人果能如理如事，是法必期無實無虛，所謂行解相應(yīng)、宗說俱顯，從上指者個地頭，教做百千三昧、無量妙義，皆從一毛頭上識得根源去。驀?左右，云：且如何是一毛頭根源？良久，云：畫餅不充饑，冝各自努力。至?日，兩序執(zhí)事請上堂。拈香?，問：大禮忻逄令??，衣冠萬國拜?仁，臥云?霆天威近，云集緇流?紫宸。因時慶讃?不問，如何是一陽初動、萬物未生底句？師云：萬?承恩力，施為較不多。進云：混沌未分，豁開正?，威音那畔，拋出先機。且道與天時人事相去幾何？師云：總在上座分中籌策。進云：可謂真機不動開群?，萬?從茲答化工。師云：應(yīng)時及?。?忽問：如何是應(yīng)時及?句？師云：適??圣巳?。進云：秪如無陰陽?侯，合與么？不與么？師云：與么？不與么？汝自知之。進云：恁么則能為萬?主，不逐四時凋。師云：此是古人底剰語，自巳胸襟道將來。進云：陽囬豈藉吹鄒律？枯木無端自放?。師云：較他古人三十程。問：向上一機?不問，群陰剝盡事如何？師云：機能存碩果。進云：一陽初生又作么生？師云：運用必?zé)o虧。進云：恁么則某甲禮謝去也。師云：差之毫?，失之千里。乃揮拂子，云：六管飛?，煖氣歸于寒谷；五紋?線，淸光驗于薇垣。一陽??囬，始信乾坤之德；群陰仍剝盡，方知天地之心。化母無私而巧岀千端，機工有則而奇生萬彚，往復(fù)之道寂然顯?，循環(huán)之理忽矣昭彰。仔細檢?將來，是則果是，難免誵訛。諸仁且道：碩果不食，獨脫全提一句如何展演？復(fù)揮拂子，云：天人群生?，皆承此恩力。心影?護法為桂齋老護法慶?設(shè)齋，請，上堂。問：?曰阿耨達池龍王請佛齋，因甚策眉老子不預(yù)其?？師云：老?從來疑著??。進云：秪如福?，?日還應(yīng)斯供么？師云：來則慿他來，去則由渠去。進云：更教甚么人為?太護法壽聻？師云：他原來亦預(yù)其?。進云：若然?，潮音鳴海屋，松翠蔭山陰。師云：少你一分不得。問：盧溝?月，彩筆畫難成；燕嶺暮云，金刀剪不碎?，F(xiàn)前機境，還當(dāng)?shù)脩c?也無？師云：錦心繡口則不無，慶?伽佗再須道。進云：亙古亙?，惟此毘盧法身；若近若遙，總一華藏世界。與當(dāng)人壽量較等幾何？師云：玅義重宣。禮謝了，退，乃揮拂子，云：法身、般若、解脫，三德融通；過去、現(xiàn)在、未來，三緣顯著。朙同圓鏡，所?莫能窺其光；靜若平?，能聽曷敢聞其?？由是全機利濟，乗大愿輪；至德虛閑，運大慈力。到個里，?得壽山高峙、福?深澄，思議豈能知？比?安可得？雖然如是，且如弘護正宗、光揚大教一句作么生道？良久，云：愿力宏深誠篤信，傾心佛法作金湯。陳亮工居士誕辰，設(shè)齋，請，上堂。問：門塡車馬，路達通都，如何是福?境？師云：千紅萬紫。進云：西山疊翠，匝地揚沙，如何是境中人？師云：七奇八古。進云：及乎□色堆頭，如何行履？師云：此境此時?，要且?搆副。進云：學(xué)人只得禮謝去也。師云：緩緩地?汝商量。問：?現(xiàn)宰官居士身而為說法，和尚更說何法以加之？師云：覿面不相當(dāng)。進云：如何是生生不息之機？師云：誰人不搆得？進云：承和尚舉揚，可謂山增虎勢去也。師云：上座也須委悉。乃云：須彌燈如來與無量壽如來現(xiàn)身空界，相對?坐，舒廣長舌，應(yīng)時說法，無依無欲，是諸佛之母，佛從無依生。于是毘目仙人、眾?童子從傍聞得，起立禮謝，合掌正?。荷圃?！希有！大德世尊！快說此法，我等隨喜。爾時，二世尊云：我?為汝保任此事，終不虛也。二大士信受奉行，作禮而退，驀召眾云：諸仁會么？但肻辦此心，必然不相賺。佛成道。日本境善信仝諸山禪德設(shè)齋，請上堂。問：?然是佛，又言成道，佛之與道，豈有二乎？師云：不妨頭上更安頭。進云：原來佛法無多子，如何又說七事隨身？師云：豈止七事？千事萬事。進云：某甲?一問，當(dāng)?shù)靡皇旅?？師云：?dāng)?shù)谩＿M云：謝和尚荅話。師云：伶俐衲僧，一撥便轉(zhuǎn)。問：設(shè)使一天云合，大野塵封，瞿曇又覷個甚么？師云：曾向雪山?一囬。進云：總是一塲敗缺。師云：且道被甚人覷得？進云：怎奈某甲自有話在。師云：何不舉似老?？進云：誰家池內(nèi)無朙月？徹底寒光逼太虛。師云：相去也不多。乃舉：迦文老子入雪山修道，云：好肉上又剜瘡子。夜覩明星，大悟，云：不可喚鐘作甕。嘆言：奇哉！眾生具有如來智慧德相。云：果然?下名言，只因妄想執(zhí)著，不能證得。云：切忌壓良為賤。從茲觀樹經(jīng)行，思惟三七，建說頓漸偏圓，五時八教，一周佛事，圓攝化機。云：用盡自已心，?破他人口。奇怪！諸禪德！?老子大似病入膏肓，難可療治，使盡南?浮提若艸、若木、若?、若塵，一一變?yōu)楸怡o、盧醫(yī)，而不能出一手、下一針、用一劑，?是?耐?日不肖遠孫有個出格過量、絕世?古、不傳良方，人天眾前何妨告布？使渠老子痼疾再起，返本還源，仍復(fù)如故。明星現(xiàn)處啟懽顏，活計隨宜播雪山，德相儼然誰不稟？天機宛爾孰能觀？妄情毎為凡流斷，執(zhí)見多繇圣量刪，擲劍揮空無所倚，劍輪空跡各閑閑。張秪星居士設(shè)齋，請上堂，乃云：圓同太虛，無欠無余，良由取?，所以不如。諸道流！??山川秀麗，境物虛閑，風(fēng)動塵生，鳥飛毛落，且道是取耶？是舍耶？若道是取，太虛猶有欠耶？若道是舍，太虛猶有余耶？?竟如何？二俱無過。不見道：是柱不見柱，非柱不見柱，是非巳去了，是非?辨取。立春日，建華嚴(yán)道塲，上堂，乃云：春為一歲之首，心為萬善之元，經(jīng)為諸法之徑，宗為眾玅之門。故?一理而諸事咸該，展一事而眾理悉備，全性?相而不外有為，全相?性而不盡無為。且如何是春意？?壓筍斜出，崖懸芲倒生。如何是心?？一味自虛閑，臨機常不昧。如何是經(jīng)理？惟一堅密身，一切塵中現(xiàn)。如何是宗趣？大用不揚睂，全機休眨?。所以經(jīng)文中云：有大智人，剖一微塵，岀大千經(jīng)，量等?空。信不誣矣！諸禪德！正饒恁般地，猶為化門建立入塵格量。設(shè)若實際理地一法無虧，如何取則？良久，云：歴刼鳥棲無影樹，?林花發(fā)不萌枝。除夕，示眾。乃云：年也除，月也除，日也除，時也除，一年三百六十日，此時除盡更無余。僧也除，俗也除，儒也除，道也除，功業(yè)各成志愿廣，光陰如箭悉躊?。富也除，貴也除，貧也除，賤也除，受質(zhì)雖同情緖?，宛然依正有差殊。圣也除，凡也除，尊也除，?也除，十法界緣生計別，一真如性沒?疎。小也除，大也除，?也除，古也除，化門緣起殊勝甚，心月孤懸朗太?。我?說此除夕法，諸仁各各契如如。良久，云：會也無？再三叮囑如相委，大顯巳躬任卷舒。元日，樞部員外?天玉護法同柴裵民太護法設(shè)齋，請上堂。問：昨宵舊歲，???春，佛法還有?舊也無？師云：佛法有?有舊。進云：原來佛法與天時人事一般，說甚么惟一獨尊？師云：秪見紅霞穿碧落，那知白日遶須彌？進云：和尚莫謾人好。師云：草草謾著一個。進云：雷起地中初不覺，聲轟天上悉皆聞。師云：大平時?子，拈岀大家看。問：?舞村歌?不問，當(dāng)陽一句請師宣。師云：?必然見得，耳必然聞得。進云：若然者，不?福城東際，獅子嚬呻，?王廽顧。師云：誰是善財廝兒？?作禮，師云：當(dāng)甚么閑？問：祥光現(xiàn)瑞，徧界難?，拈?條令，顯舊家風(fēng)。如何是最初一句？師云：幽?此義。進云：只如護法設(shè)齋，又現(xiàn)甚么瑞應(yīng)？師云：種瓜得瓜，種荳得荳。進云：要知園苑梅花信，大地惟憑一?春。師云：不聽前言，只顧后語。乃云：圣德巍巍至化全，九州誰不樂堯天？蒼?一?生云瑞，嵩?聲呼壽萬年。諸仁會么？于斯諦當(dāng)，遍界廓矣致治；于斯思惟，通身頺然尊貴。?竟?趣，境界云何？頭頭具大總持，法法成真三昧，咸沭升平，量周沙界。小年朝，太史徐徤庵護法、大司成徐立齋護法設(shè)齋請上堂，乃揮拂子云：惟三而一，賢智承恩；惟一而三，剎塵?益。育生任于德性，太虛未足擬其功；涵養(yǎng)隨于時緣，靈鑒無能方其用。故人心和悅，物理舒?，在?海晏河淸，隨時天長地久，縱步塵塵成函葢，舉身法法證圓通，亙?古而悉然，歷去來而咸爾。所以云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。此之謂歟？復(fù)以拂子打?相云：若是知音者，何須再舉揚？佛弟子呉德麟仝眾信設(shè)齋請上堂，乃云：臨濟大師有時奪境奪人，有時分賓分主，建法幢，量才補職；趙州古佛有時鬪勝鬪劣，有時道有道無，立宗?，見境生情。若?確實評論，二大士不無，傍若無人慣得其便，何似老???一味素位而行，任運自適，隨?作主，遇緣?宗，更不移東補西，亦非將南就?。秪恁么，朝看燕嶺云卷舒，暮聽盧溝水潺湲，任渠長安道上朱紫襍陳，由他鬧巿街中管弦交?，門通車馬，路達?津，僧?有禮有儀，客謁無?無送，真所謂大道出常情，逢源?不昧。諸禪德！且如何是逢源不昧底大道？?左右云：饑?渴飮渾無事，閑坐倦眠信有時。上元日，?咨岳護法設(shè)齋請上堂，揮拂子云：上元嘉令?，夜永月如銀，火樹繁光遠，氷精素影?。綺紋舒?境，彩色啟南隣，接漢星橋逈，管弦??陳。仲春一日，書記圣音上座設(shè)齋請上堂，問答不錄，乃揮拂子云：一雨潤郊原，三草二木各得益茂；一心融向背，千奇百恠盡契?常。若與么，何妨群鷗立斷冰，相?相近；孤雁逐殘照，自去自來？不見古德云：不用截鶴續(xù)鳧，何須夷岳盈壑？松??曲，鵒白?元，一一維?，一一仍舊，一一自在，一一現(xiàn)成。爾諸仁者！□欲磨棱合縫，安排鬪湊，則不啻千里萬里了也。若子細諦審，誰人不契？諸仁還委知么？設(shè)或不知，再為道□。揮拂子云：大道從來無向背，未眀大道有差殊。方伯毛圣兆護法仝、弟毛桐庵護法利濟茶湯入山設(shè)供，請上堂，舉：?有一?到趙州，州云：曾到此間么？?云：曾到。州云：?茶去。又問一?：曾到此間么？?云：不曾到。州云：?茶去。后院主問：曾到也?茶，不曾到也?茶，是何意?？州召院主，主應(yīng)諾，州云：汝也?茶去。乃云：趙州古佛一似大功德主，乗宿愿輪，利濟堪忍，頓使疲勞?得坐，渴乏者得漿，以致?往南來、東上西下、塵塵剎剎、法法頭頭，?遇淸凉甘露、寂滅法幢，令渠萬刼千生消除??，通身慶快，全?休致，證金剛堅固殊勝光朙，自受用三昧。雖然，且道承誰恩力？良久，云：不用盧仝?七碗，須慿?越一杯茶。侍司慧燈禪德預(yù)?令師、古拙老宿五秩設(shè)齋，請上堂。問：如何是慶?一句？師云：天長地久。進云：與寶掌和尚相去多少？師云：差毫?，失千里。進云：可謂千林齊?日，育鳥弄春暉。師云：大好慶?伽佗。乃揮拂子，云：具定腳跟，不被塵緣飄沒；蕩開心臆，豈隨世境遷移？故得閑適林間，安居物外。鳥啣芲供而不喜，猿偷菓食而不嗔。一味自平懷，作無不作；多生巳成辦，為無必為。諸仁?！且道預(yù)慶伽佗如何贊?？良久，云：手?jǐn)y經(jīng)卷長松下，?問客從何?來？維那公恕上座薦先外?考士弘張居士、外?妣俞氏十周忌?設(shè)齋，請上堂。?拄杖，云：二尊靈會么？成住壞空，隨時遷變；去來生滅，任性施為。地水火風(fēng)，緣聚而彰，有本不有；風(fēng)火水地，緣散而殞，無本不無。凈法圓修，上升天宮佛界；?緣交作，下墜?趣他方。葢是自巳一?生成，絕非他人多方取與。大眾！且道二尊靈凈果功全、通身德備，如何?置？復(fù)卓拄杖，云：九品蓮開佛境現(xiàn)，??端坐面慈尊。上堂，乃云：若論佛法諦，當(dāng)?從上榜樣，歷歷可觀。如佛因人問：昨日說何法？佛云：說定法。進云：?日說何法？佛云：說不定法。進云：昨日說定法，?日云何說不定？佛云：昨日定，?日不定。恁般主持，大似走盤明珠，宛轉(zhuǎn)橫斜，無不自在，滾滾不停，時時無間，起倒太甚。百丈被馬?扭?，后在寮中哭。仝事問：你因甚哭？丈云：問取大師去。仝事問?，?云：伊?xí)病Ｕ杀?。仝事又問：你適來哭，如?因甚?？丈云：我適來哭，而??。狼籍太甚！趙州因秀才問：佛不違眾生本愿，是否？州云：是。才云：某欲乞和尚手中拄杖。州云：君子不奪人所好。才云：某非君子。州云：老?亦不是佛。?當(dāng)大甚！僧問清平：如何是大乗？平云：井索。如何是小乗？平云：錢貫。如何是有漏？平云：笊籬。如何是無漏？平云：木杓。率坦太甚！僧問華嚴(yán)：如何是賓中賓？嚴(yán)云：客路如天遠。如何是賓中主？嚴(yán)云：侯門似海深。如何是主中賓？嚴(yán)云：塞外將軍令。如何是主中主？嚴(yán)云：寰中天子敕。程限太甚！設(shè)若有人問老僧西來大意，請師提唱，老僧便喝。渠擬再問，老僧云：拄杖子不在苕帚柄，?與三十張?？涮?！若?正?觀來，可謂云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物覩。又云：仁?見之謂之仁，智?見之謂之智，百姓日用而不知。故君子之道鮮矣！伶俐?聞之，自有生機一路。拈拄杖卓三下，云：于斯明得，一?孤雁撲地高飛；于斯未明，一對鴛鴦池邉獨立。示眾乃云：?聲耳色不思議，?味舌香常作為。身耽法塵意覺觸，六根互用顯全提。全提顯?是何宗？?色耳聲各不同。是法仍歸法位住，?芲依舊?春風(fēng)。諸碩德！向個?諦當(dāng)去，大總持、六相義，信手拈來；四法界、十伭門，和盤托出。如或不爾，二六時中，百千境上，行住坐臥，見聞覺知，莫道不?，好。