牧民忠告卷上

牧民忠告卷上

齊東野人張養(yǎng)浩

拜命第一

省已

命下之日，則拊心自省，有何勲閥行能，膺茲異數(shù)？茍要其廩祿，假其威權(quán)，惟濟(jì)己私，靡思報(bào)國(guó)，天監(jiān)伊邇，將不汝容。夫受人直而怠其工，儋人爵而曠其事，已則?矣，如公道何？如百姓何？

克性之偏。

夫及物之心，人孰不有？第材質(zhì)強(qiáng)劣有所不同。茍即其所短而痛自克治，則官無難為。事無不集者矣。?緩克之以敏。浮薄克之以莊。率略克之以詳。煩苛克之以大體。茍不度所任。一循已之偏而處之。鮮有不敗者矣。古人佩弦佩韋。亦皆此意。今人往往讀書無益。蒞官不才者。皆由狃于習(xí)。而不知痛自克治故也。戒貪，

普天率土，生人無窮也。然受國(guó)寵靈而為民司牧者，能幾何人？既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是自不愛也，寧不為丗所誚耶？況一身之?，所享能幾？厥心溪壑，適以自賊，一或罪及，上孤國(guó)恩，中貽親辱，下使郷隣朋友?詬包羞，雖任累千金，不足以償一夕縲紲之苦。與其戚于已敗，曷若嚴(yán)于未然。嗟爾有官所宜深戒，

民職不宜泛授。

今選官者，大率重內(nèi)而輕外，殊不知漢宣帝所以富民，唐太宗所以家給人足，皆由重牧民之長(zhǎng)故也。嗚呼！牧民之長(zhǎng)，其重若此，乃泛焉而選，懵焉而授。奚為不是慮也哉。心誠愛民。智無不及。

赤子之生。無有知識(shí)。然母之者常先意得其所欲焉。其理無他。誠然而巳矣。誠生愛。愛生智。惟其誠故愛無不周。惟其愛故智無不及。吏之于民。與是奚異哉。誠有子民之心。則不患其才智之不及矣。

法律為師，

吏人蓋以法律為師也。魏相所以望隆當(dāng)丗者，漢家典故，無所不悉也。凢學(xué)仕者，經(jīng)史之余，若國(guó)朝以來典章文物，亦須備考詳觀，一旦入官，庶不為俗吏所迂也。