○牙璋

○牙璋

典瑞云：牙璋以起軍旅，以治兵守。先鄭云：牙璋，瑑以為牙。牙齒，兵象，故以牙璋發(fā)兵，若今銅虎節(jié)發(fā)兵也。后鄭云：牙璋，亦王使之瑞節(jié)。兵守，用兵所守也，若齊人戍遂，諸侯戍周之?。又玉人云：牙璋，中璋七寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守。后鄭云：二璋皆有鉏牙之飾于琰側(cè)。知然者，以其二璋同起軍旅故也。蓋大軍旅則用牙璋以起之，小軍旅則用中璋以起之也。首言牙璋、中璋不言牙者，但牙璋文飾多，故得牙名而先言之也。中璋次于牙璋，明亦有牙也。以文飾差少，故惟有中璋之名，不言牙也。典瑞不言中璋者，以其大小等，故不見也。玉人云：榖圭七寸，天子以聘女。注云：納徴加于束帛。賈釋云：自士巳上，皆用玄纁束帛。但天子加以榖圭，諸侯加大璋，亦七寸。典瑞云：榖圭以和難，以聘女。后鄭云：谷圭亦王使之瑞節(jié)也。榖，善也。其飾若粟文然。仇讎和之者，若春秋宣公及齊侯平莒及郯，?侯使瑕嘉平戎于王也。其聘女，則以納徴焉。

大璋七寸，射四寸，厚寸，諸侯以聘女。注云：亦納徴加于束帛也。上云大璋九寸，此七寸得云大璋者，以天子榖圭七寸以聘女，諸侯不可過于天子，而用九寸也。謂用大璋之文以飾之，故得大璋之名。又案三璋之勺，注云：大璋加文飾，中璋殺文飾，邊璋半文飾。則此璋雖七寸，取于大璋加文飾之義，謂遍于璋體，瑑云氣如大璋也。玉人曰：駔琮五寸，宗后以為權(quán)。又曰：駔琮七寸，鼻寸有半寸，天子以為權(quán)。后鄭讀駔為組，謂以組系琮，因名組琮，以玉飾豆，即名玉豆，是其?也。先鄭解組琮以為稱錘，以起量，既用為權(quán)，故有鼻。又賈釋云：量自是斗斛之名。此權(quán)衡而為量者，對文量與權(quán)?異，散文權(quán)?亦得量名，以其量輕重故也。天子組琮既有鼻，明后組琮亦有鼻也。玉人云：大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是謂內(nèi)鎮(zhèn)，宗后守之。后鄭云：如王鎮(zhèn)圭也。射其外鉏牙。賈釋曰：言大琮者，對上駔琮五寸者為大也。言十有二寸者，并角徑之為尺二寸也。云射四寸者，據(jù)角各二寸，兩廂并四寸。內(nèi)鎮(zhèn)者，對天子執(zhí)鎮(zhèn)圭為內(nèi)，謂若內(nèi)宰對太宰，內(nèi)司服對司服，皆為內(nèi)之比也。王不言外者，男子陽居外，是其常，但婦人隂主內(nèi)治，故得稱內(nèi)也。云其外鉏牙者，據(jù)八角鋒言之，故云鉏牙也?！痃纭　　　　　　　痃?，玉人云：琬圭九寸而繅，以象德。后鄭云：琬猶圎也，玉使之瑞節(jié)也。諸侯有德，王命賜之，使者執(zhí)琬圭以致命焉。故典瑞云：琬圭以治德結(jié)好。治德，即玉人注云：諸侯有德王命賜之也。結(jié)好，謂諸侯使大夫來聘，既而為壇?之，使大夫執(zhí)以命事焉。大行人曰：時聘以結(jié)諸侯之好?？墸逡?。先鄭云：琬圭無鋒芒，故治徳以結(jié)好。玉人云：琰圭九寸，判規(guī)以除慝，以易行。賈釋注云：判，半也。凡圭，琰上寸半。琰圭琰半以上至首，而規(guī)又半巳下為瑑飾。諸侯有為不義使者征之，執(zhí)以為瑞節(jié)也。經(jīng)云除慝，謂誅逆惡也。易行，謂去煩苛也。然則煩苛非惡逆之事，直謂政教煩多而苛虐也。是知諸侯有惡行，故王使人執(zhí)之以為瑞節(jié)，易去之也。又后鄭典瑞注云：除惡行，亦于諸侯使大夫來覜既，而使大夫執(zhí)而命事于壇。大行人職曰：殷規(guī)以除邦國之慝。又先鄭注云琰圭有鋒芒，傷害征伐誅討之象，故以使易惡，行令為善也。則以此圭責讓諭告之。詳先鄭鋒芒之言，有違判規(guī)之義，背經(jīng)取法，唯得圭名?！鹜跽吖缬窨壗宓淙鹪仆鯎|大圭執(zhí)鎮(zhèn)圭繅藉五采五就以朝日注云繅有五采文所以薦玉木為中干韋衣而畫之就成也五就五帀也一帀為就公執(zhí)桓圭侯執(zhí)信圭伯執(zhí)躬圭繅皆三采三就子執(zhí)谷璧男執(zhí)蒲璧繅皆二采再就繅讀曰藻賈釋云藻水草之文故讀從之言繅有五采文所以藻玉木為中干用韋衣而畫之就成也者鎮(zhèn)圭尺二寸廣三寸即此木板亦長尺二寸廣三寸與玉同然后用韋衣之乃于韋上畫之一采為一帀五采則五帀五帀為一就就成也是五采一成者也又案聘禮記云絢組尺注云五采成文曰絢彼不問尊卑皆用五采組長尺為以系所以束玉使不墜落因以為飾然絢組系亦名繅藉者則曲禮云其藉者則禓聘禮曰上介屈繅以授賔是亦名組系為繅藉者也又曲禮?引鄭注覲禮云繅借以韋衣木廣袤各如其玉之大小既然則谷璧蒲璧其繅藉之形亦如之天子則以五采畫之公侯以三采子男則以二采其?大夫亦二采故典瑞云玉繅藉五采五就公侯伯皆三采三就子男繅皆二采再就又云瑑圭璋璧琮二采二就是也熊氏云五采五就者采別二行為就也三采三就者亦采別二行為一就故三就也又下云二采一就者以臣下行聘不得與君同是以二采采別一行共為一就凡言就者或兩行名為一就即此上下文是也或一帀二行為二就就即等也知者聘禮記云所以朝天子圭與繅皆九寸又云繅三采六等朱白蒼注云以三色為再就謂三色色為再就就亦等也三色即六等雜記亦云三采六等注云三采六等以朱白蒼畫為再行行為一等是一等為一行行亦就也據(jù)單行言之也各有所據(jù)故其文有異既三采為六等則知天子五采巳下采別為二等也此是周法其殷巳上則禮含文色之帛故鄭注虞書三帛髙陽氏之后用赤繒髙辛氏之后用黒繒其余諸侯用白繒其余謂堯之諸侯也既以采色畫韋衣于板上前后垂之又有五采組繩以為系其組上以玄為天下以絳為地則系于有事則垂為飾故聘禮記云玄纁系長尺絢組注云系無事則以系玉因為飾用五采組上以玄為天下以絳為地是也