云槳山人詩(shī)序

云槳山人詩(shī)序

自韓愈氏有言：懽愉之詞難工，窮苦之音易好。歐陽(yáng)公效之，亦稱(chēng)詩(shī)必窮而后工。后之論者，大率祖述其說(shuō)，以謂宮音和溫，難于聳聽(tīng)；商音凄厲，易以感人。故盛世之巨公，其詩(shī)歌往往不及衰世之孤臣逐客，而廟堂卿相，例不能與窮巷憔悴專(zhuān)一之士角文藝之短長(zhǎng)。數(shù)十年來(lái)，人人相與持是說(shuō)而不變，所從來(lái)久已。芝昌嘗究觀詩(shī)教之終始，竊獨(dú)以為未必然也。鄭氏所譔三百篇譜，大氐成周盛時(shí)賢人有位之作為多。東遷以降，王跡既熄，詩(shī)亦替矣。西漢蘇、李，東漢班、張，號(hào)為能詩(shī)，亦當(dāng)兩京全盛之日。李唐之世，詞人百輩，累跡而興。然世所稱(chēng)為四唐者。雖愚者亦知有初盛而貶中晚葢。聲音之道。與政相通。國(guó)家鼎隆之日。太和充塞。庶物恬愉。故文人之氣盈。而聲亦上騰。反是則其氣歉而聲亦從而下殺。達(dá)者之氣盈矣。而志能斂而之內(nèi)。則其聲可以薄無(wú)際而感鬼神。窮者之氣既歉，而志不克劃然而自申，則甕牖窮老而不得一篇之工，亦常有之。然則謂盛世之詩(shī)不敵衰季卿相，不敵窮巷之士，是二者殆皆未為篤論已。吾師長(zhǎng)白宮保相國(guó)光輔　圣主二十余年，智深而量遠(yuǎn)，果決而閑定。暇日以所為詩(shī)二冊(cè)見(jiàn)示，芝昌受而讀之，?肅淸夷，不名一能。篇帙不繁，而行役之作，扈從之章，生平政跡，略備于斯，抑有詩(shī)史之遺意。其于六朝、唐、宋諸家，若合眾金以融一冶，而鑄為重器。觀者但知器之良，而忘其所采為誰(shuí)氏之金也。于時(shí)皇淸承平，已二百祀，重熙累洽，遐邇禔安。跂行喙息之倫。莫不茹仁踐義。時(shí)會(huì)可謂極隆。而吾師入總百揆。岀領(lǐng)三輔。門(mén)生故吏。吐哺延接。天憲岀內(nèi)曹司白事。手批口答。曰以百計(jì)。而乃從容揮斥。時(shí)從事于吟詠。若行所無(wú)事者。才分之優(yōu)絀什百千萬(wàn)。如此其遠(yuǎn)也。觀吾師所際之時(shí)。與夫詩(shī)之所詣，而后知曩之宗韓歐之說(shuō)者，亦所謂察其一未睹其二者哉。讀既竟，因附陳微義，識(shí)于?端，用質(zhì)知言者焉。道光二十有七年九月某日，門(mén)人季芝昌謹(jǐn)序。