廌靑山人詩(shī)序

廌靑山人詩(shī)序

苞童時(shí)侍先君子，與錢(qián)飲光。杜于皇諸先生以詩(shī)相唱和，慕其鏗鏘，欲竊效焉。先君子戒曰：毋以為也。是雖小道，然其本于性質(zhì)，別于遭遇，而達(dá)以學(xué)誦者，非盡志以終世，不能企其成。及其成也，則高下淺深純駁，各肖其人，而不可以相易。豈惟陶謝李杜嶤然于古昔者哉。即吾所及見(jiàn)。宗老涂山及錢(qián)杜諸公，千里之外，或口誦其詩(shī)，而可知作者必某也。外此則此人之詩(shī)可以為彼，以徧于人。人雖合堂同席，分韻聯(lián)句，掩其姓字，即不辨其誰(shuí)何，漫為不知何人之詩(shī)，而耗少壯有用之心力，非躬自薄乎。苞用是遂絕意于詩(shī)，而自糊口四方，歷吳越齊魯以至都下，海內(nèi)以詩(shī)自鳴者多聚焉。就其能者，或偏得古人之氣韻，苦橅其格調(diào)，視眾人亦若有異焉。然雜置其倫輩中，亦莫辨為誰(shuí)何。其門(mén)戸可別者僅兩三人，至?xí)姎r乃得廌靑。廌靑山人也。余往來(lái)京師四十余年，未有道其詩(shī)與名字者。蓋余方混混塵俗中。所見(jiàn)多衣冠馳騖之士，而廌靑匿跡于窮山，其聲光自莫由而達(dá)也。乾隆二年杪冬，余自武英殿出居西華門(mén)隅，子姪輩多稱(chēng)東村石君之詩(shī)。東村以詩(shī)投，果蕭灑無(wú)世俗人語(yǔ)，遂因東村以得廌靑。其后廌靑以詩(shī)來(lái)，不待終篇而知非他人作也。又二年，或鋟其詩(shī)于版，乞言于余。東村之門(mén)人聞之，亦刻其山居詩(shī)二十首。東村一旦悉焚平生所作，誓不更為，而謀去家以從廌靑于山中。噫廌靑非山人也。其家世勛舊方，圣祖仁皇帝西征，澤旺嘗自請(qǐng)赴絕塞開(kāi)墾，以給屯軍。在軍中逾年，莫有知者，遂歸絕人事，閉關(guān)于盤(pán)山。蓋天實(shí)限以詩(shī)人之遭遇，而使之盡志于斯術(shù)也。東村齒未艾，其子仕進(jìn)方得路，而欲從廌靑于山中，且焚詩(shī)而不為，與先君子所以戒苞者，似有合焉，其志可量也哉！