施愚山詩(shī)集序

施愚山詩(shī)集序

西昌陳子伯璣來告我曰：宛陵施愚山先生，今之梅圣俞也。圣俞之詩(shī)，得歐陽子之文而益顯。今愚山不敢自定其詩(shī)，而有待夫夫子衡也。敢助之以請(qǐng)，夫子其無辭。余受而卒業(yè)，誦詩(shī)而論其世，蓋三嘆焉。

昔者隆平之世，東風(fēng)入律，靑云千呂。士大夫得斯世太和，元?dú)獯迪⒍鵀樵?shī)。歐陽子稱圣俞之詩(shī)，哆肰似春，凄肰似秋，與樂同其苗裔者，此當(dāng)有宋之初，盛運(yùn)會(huì)使肰，而非人之所能為也。兵興以來，海內(nèi)之詩(shī)彌盛，要皆角聲多，宮聲寡，陰律多，陽律寡，噍殺恚怒之音多，順成啴緩之音寡，繁聲多破，君子有余憂焉。愚山之詩(shī)異是，鏘肰而金，溫肰而玉，詘拊搏升朱，弦淸汜，求其為衰世之音，不可得也。歐陽子曰：樂者，天地人之和氣相接者也。地氣不上應(yīng)曰雺，天氣不下應(yīng)曰霧。天地之氣不接，而人之聲音從之。愚山當(dāng)此時(shí)，能以其詩(shī)回干元?dú)?，以方寸之管而代伶?zhèn)愔德桑纹湫垡?！記曰：溫柔敦厚，?shī)之教也。說詩(shī)者謂雞鳴沔水。殷勤而規(guī)切者。如扁鵲之療太子。溱洧桑中，咨嗟而哀嘆者。如秦和之視平公。病有淺?。治有緩急。詩(shī)人之志在救世。歸本于溫柔敦厚一也。愚山視學(xué)齋魯祠伏生旌孫明復(fù)。石介享鐵司公七公。噓枯吹燼。廣厲風(fēng)教，敦伐木友生之義，哭顧夢(mèng)游之?，瓦燈敝帷，過時(shí)而悲。溫柔敦厚之教，詩(shī)人之針?biāo)?，救世愚山。蓋身有之，詩(shī)有之，神之聽之，終和且平。和平而神聽，天地　人之和氣所由接也。其斯以同樂之苗裔，而為詩(shī)人救世之詩(shī)也與？陳子曰：詩(shī)為樂之苗裔，衡聞之矣。審樂音以論世，本詩(shī)教以救世。大哉斯言，殆歐陽子之所未及也。請(qǐng)授簡(jiǎn)書之，以為愚山詩(shī)序。