正一威儀經(jīng)

正一威儀經(jīng)

太上曰，正一受道威儀：初入道門，詣師奉受劵契。不受劵契，土地山川守界真官，不上道名，治官障礙稽留，難為成道。受此劵契，天地門戸，不敢稽留。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受治箓、三歸五戒。不受之者，則治司不書，土地不明，不攝五炁，不關(guān)四司。受此治箓，則魔王拜伏，自稱下官。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受仙靈符箓。不受之者，攝召不降，神不營(yíng)衞，宣奏不逹。有所謹(jǐn)按，神不流行，三界五帝不敬其形。受此符箓，齋戒啟奉，伏鬼除魔，先當(dāng)使之。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受九州社令、九州都統(tǒng)。不受之者，游行九州，所在山川土地神靈，輒見(jiàn)稽留，道路不通。受此符箓，鬼神敬奉，不屬地司麾王衞形。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受斬邪符箓、斬邪法箓。不受之者，魔精鬼祅，橫見(jiàn)干犯，兵病所侵。受之者，誅邪伏兇，萬(wàn)神潛藏，土地山川侍衞送迎。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受九宮捍戹、六害神符。不受之者，九戹六害，復(fù)犯子形，六天兇鬼，得肆其威。受之者，萬(wàn)災(zāi)不干，百邪避之，三界五帝，奉子身形。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受九天兵符、九天真符。不受之者，三五神兵，不隨子?xùn)|西，出入人間，不來(lái)侍衞。受之者，三五神兵，隨子?xùn)|西，出入侍衞，萬(wàn)邪不干，役召神靈，敢不敬從，一切鬼神，皆憚其威。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受天靈赤官元命符箓。不受之者，天神地祇，不降爾身，真官散亂，身神飛飏。受之者，天地兵馬，隨爾所須，身中吏兵，纏繞其形，坐臥安和，夢(mèng)想不驚。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受二十八宿七星符箓。不受之者，諸天星官，不降爾身，延年保命，天官不依，請(qǐng)召不降。受之者，名上天官，保命延年，祈請(qǐng)星官，立依所言，得道升仙，天門自開。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受都章畢印、四部禁炁。不受之者，奏章行符，禁制方術(shù)，神炁不從，關(guān)啟不聞。受之者，符章禁祝，莫不如言。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受三百大章、千二百官。不受之者，章中吏兵，不受爾言，徒為謹(jǐn)按，身反招愆。受之奉行，如神心，言此至要，愼勿輕傳，依科修行，無(wú)諸災(zāi)患。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師受紫宮大箓。不受之者，為國(guó)消災(zāi)，正天分度，天官不從。受之勤行，天應(yīng)爾心，所求所愿，諸天順從，得道升天，星官下迎，天門開通，魔王保名。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受破魘箓。不受之者，神炁不行，穢炁不消，行符敕水，召鬼束靈，真神迸散，祅邪干形。受之蕩穢，人鬼清明。

正一受道威儀：次當(dāng)詣師奉受七十二戒、百八十戒。不受之者，三界四司，考罰爾身，名削善簿，字列罪科，生死父母，不免三涂。受之奉行，諸天稱慶，鬼神所宗，七祖生天，身登云宮。

正一受道威儀：經(jīng)戒符箓，不詣師受，行之不神，反得偷盜之罪，須詣師受，依法修行，略舉要領(lǐng)，諸宜如之。

正一受道威儀：凡欲受道，先詣師門，丹禱拜伏。師許投辭，請(qǐng)經(jīng)戒符箓，書寫如法，齋糧質(zhì)信，法衣法物，并備具巳。然后登壇啟吿，裂劵斷盟，列辭自狀，皆當(dāng)揀日隔月，不得頻繁，及黙許易從。

正一受道威儀：夫受道，須詣?dòng)薪?jīng)戒符箓之師，不得虛傳聲譽(yù)，妄受真經(jīng)，此道大禁，魂考九幽。

正一受道威儀：師無(wú)法不得妄授。弟子拜請(qǐng)，虛傳盟誓，風(fēng)刀萬(wàn)劫，七祖同辜，切愼之焉。

正一受道威儀：同姓九祖，服從巳來(lái)，不得傳授，以為師資。所以者何，師資犯約，九祖同考。

正一受道威儀：有法即師，勿論奴仆下?。若身無(wú)戒箓，天之上尊，亦不得師尊法故也。

正一受道威儀：登壇，皆須立三師、五保，監(jiān)臨授度，檢察得失，用對(duì)三天、五帝之司。

正一受道威儀：登壇付授巳，便令弟子冠帶法服，傳其位號(hào)。弟子稱位號(hào)，朝本師、及太上十方也。

正一受道威儀：受道畢，以黃素書三師名諱、形狀、年幾，及登壇三師五保與弟子。

正一受道威儀：受道，各依法位尊卑，不得叨謬，即俗人不得與清信弟子同坐，清信弟子不得與清信道士同坐，清信道士不得與止一道士同坐，正一道士不得與高玄法師同坐，高玄法師不得與洞神法師同坐，洞神法師不得與洞玄法師同坐，洞玄法師不得與洞真法師同坐，洞真法師不得與大洞法師同坐。登壇行道，齋戒講說(shuō)，私房別室，行住坐臥，以此位號(hào)，為其尊卑。上、中、下座，宜相咨白請(qǐng)益，決當(dāng)自謙下，敬重法教，勿損威儀。

正一法服威儀：受道先具法服，玄冠絳褐，黃裙帔?，草履執(zhí)笏。傳授既巳，便當(dāng)冠帶。

正一法服威儀：法服不得用五色綾錦羅綺，當(dāng)以繒布，制度如法，常須清凈，勿過(guò)三通。

正一法服威儀：法服不得輒去身。若浣濯替代，勿令俗人犯觸混雜。凡衣，常有神男、神女守?。

正一法服威儀：法服不得假借，當(dāng)須自備。若破壞，任以火凈化之?？嘧∩搅朱o處，或埋?之。

正一法服威儀：法服脫著，置清凈之處。如詣廁溷，把諸物，皆先洗濯手足，然后取之。

正一入靖威儀：先整頓法服，澡漱祝誦，旋行唱讃，并須如法，不得隨宜，吏兵謫言。

正一入靖威儀：登壇入室，臨事不得責(zé)罵于人，及與外人交言，左右回顧，執(zhí)心不專。

正一入靖威儀：靖中所須，皆當(dāng)預(yù)備，不得臨時(shí)闕少，呼外人求索。

正一入靖威儀：入靖，脫著履屨，皆須面向經(jīng)像，不得回背出入。舉足，隨其左右，順其隂陽(yáng)。

正一啟奏威儀：西面平立，執(zhí)簡(jiǎn)曲躬，調(diào)聲正氣，直詞小語(yǔ)，樸略曲素，勿得厲響繁飾。

正一啟奏威儀：至心丹禱，情訴懇惻，隨事簡(jiǎn)要，勿失威儀。為己及人，皆當(dāng)一意，不得惰慢。

正一啟奏威儀：凡諸所請(qǐng)，先自悔過(guò)，然后請(qǐng)事，言辭撙正，情理須中，勿多綺飾，失其誠(chéng)懇。

正一啟奏威儀：初中后心，皆當(dāng)專一，言辭準(zhǔn)定，事意齊同，不得旦夕異陳，初恭終慢。

正一讀經(jīng)威儀：冠帶祝漱，捻香存念，須依本文，端身恭坐，調(diào)柔聲氣，至心誦讀，從標(biāo)至軸，不得中停。

正一讀經(jīng)威儀：讀經(jīng)，須心心相繼，念念不絕，無(wú)中漏忘。若誤言句，卻五百言畢，啟謝自嘆厥懷。

正一讀經(jīng)威儀：五百言，若千言，及章末，輒許咽液，飲諸清水，以利聲氣，于法不虧。

正一讀經(jīng)威儀：畢卷，若有事中起時(shí)，收經(jīng)入函韞，三捻香禮拜，還亦如之。

正一讀經(jīng)威儀：先當(dāng)洗手、熏手及經(jīng)，然后讀之。竟，復(fù)斂?jī)粝词郑坏谜隣柋阈小?/p>

正一讀經(jīng)威儀：讀經(jīng)，皆先就師，受其音?句度，諳識(shí)文字，不得經(jīng)堂之中，臨事交錯(cuò)，諠亂眾人。

正一讀經(jīng)威儀：讀經(jīng)之時(shí)，不得受人借問(wèn)文句意義，及為人解說(shuō)問(wèn)難，處分他事，雜亂真靈。

正一讀經(jīng)威儀：經(jīng)中不了，須有咨訣，及問(wèn)文字句度，皆當(dāng)別時(shí)，就師拜請(qǐng)，勿得隨宜，輒則咨求。

正一講經(jīng)威儀：弟子先當(dāng)咨白法師，為某等、若男女、若某事、請(qǐng)于某處、講說(shuō)某經(jīng)，愿見(jiàn)開悟。

正一講經(jīng)威儀：法師許巳，裝嚴(yán)高座于講堂中，百座、千座，皆當(dāng)如法，威儀可觀。

正一講經(jīng)威儀：安置髙座，東西南北，隨其所宜，左經(jīng)右?guī)?，男東女西，勿令混雜，失其威儀。

正一講經(jīng)威儀：如意幾拂、香鑪函韞、經(jīng)案巾帕、旛華帳蓋、敷張床席，悉須如法，不得隨宜。

正一講經(jīng)威儀：弟子聽眾，各持香華，旛幢音樂(lè)，唱讃導(dǎo)引，燒香禮拜，迎請(qǐng)法師，隨時(shí)來(lái)徃，不得闕怠。

正一講經(jīng)威儀：法師隨事，為諸道俗，懴悔禮愿，受戒持齋，時(shí)時(shí)勸化，使悟道真，弘道利物，于此為先。

正一講經(jīng)威儀：法師以講經(jīng)功德，裝嚴(yán)國(guó)主人王、大臣宰輔、土地官長(zhǎng)、人民品物、五苦三涂、一切眾生，悟道成真。

正一講經(jīng)威儀：講經(jīng)畢，弟子及諸聽眾，一切有心，隨分發(fā)意，建大寳齋，福被無(wú)邊。

正一事師威儀：旦夕，正其法服，執(zhí)簡(jiǎn)朝本師、三師，如父母禮。若同居住，晨昏省覲，和顏恱色。

正一事師威儀：逺師百里，一月一??；二百里，三月；五百里已上，一年。若師有疾病、老劣、他故，不依此限，書?無(wú)限。

正一事師威儀：省師，皆自赍，糧食所須、香油之屬，悉不得損耗于師。

正一事師威儀：弟子以時(shí)賞師。衣服藥物、幾杖巾拂、履屨瓶器、米麥果菜，供其所須，勿使乏少。

正一事師威儀：師有疾病、災(zāi)戹，供侍左右，為建功德，燒香禮懴，放生贖命，延年度戹，設(shè)齋行道。

正一事師威儀：師亡，持服百日，心喪三年，殯諸山林，幾棺布囊，舉尸而巳。造眾福田，思念容止。

正一奉齋威儀：為己及人，建諸齋福、皆須精志，所有米麥，并須清凈，不得假換，私竊非義等物。

正一奉齋威儀：凡為吉兇、生死福業(yè)，先當(dāng)修齋，造一切功德。成就日，皆須設(shè)齋慶喜。

正一奉齋威儀：凡齋，皆有三界五帝、四司靈官，監(jiān)察其所供齋用，不得污穢偷竊。

正一奉齋威儀：登齋供施，若貴若賤，若老若少，皆當(dāng)平等，不得生諸二心，起愛(ài)憎念。

正一奉齋威儀：所請(qǐng)齋官，隨分施散，名為買福，不得口許心悔，生不均意，起怠慢想。

正一奉齋威儀：齋官起供，依位行列，啟吿陳請(qǐng)，各稱名位，不得交互，須依次第吿知，勿使偏并不平。

正一奉齋威儀：主人列辭，具陳事意，詣?wù)埻掇o。法師受?，依名吿赴，不得違越失時(shí)，更受便近家供。

正一奉齋威儀：齋官隨分食巳，余便折還主人，不得將歸，清凈眾食，亦不得啖，各宜愼之。

正一奉齋威儀：八解、十直、甲子、庚申、本命、八節(jié)吉辰，皆宜持齋，三界五帝、四天十部，悉來(lái)監(jiān)臨。

正一受誡威儀：三戒、五戒、六戒、九戒、十二可從戒、二十七戒、四十六戒、七十二戒、八十戒、百二十戒、三百戒，各依法受持。

正一受戒威儀：若國(guó)主人王、大臣宰輔、人民男女，及以鬼神，一切眾生，各隨分授與，敕護(hù)戒神官，使其營(yíng)衞，萬(wàn)災(zāi)不干。

正一受戒威儀：持戒之人，不得與非持戒人同床共席，行住坐臥，飲食居止，衣服履屨，車輿幾杖，皆宜異之。

正一懴侮威儀：旦夕朝真，登壇入靖，讀經(jīng)禮拜，先當(dāng)懴悔國(guó)主人王、大臣宰輔、土地官長(zhǎng)、父母師尊、三涂五苦、一切眾生，后及已身。

正一懴悔威儀：行住坐臥，舉心運(yùn)意，三業(yè)六根，故誤成罪，猶如沙塵，注心懴悔，后心不生，一切清凈，萬(wàn)罪消除。

正一禮拜威儀：入靖朝真，行住坐臥，若心及形，禮拜五億諸天、十方世界，真應(yīng)化法無(wú)量天尊、仙真圣眾。

正一禮拜威儀：動(dòng)心運(yùn)形，歸依虛空，微塵沙數(shù)，過(guò)去、未來(lái)、見(jiàn)在三世，無(wú)極大道，大身小身，無(wú)量等身，一切敬禮。

正一禮拜威儀：上自大羅，下窮無(wú)際，十方三界，大道應(yīng)化，說(shuō)法演教，三十六部，真法化法，外藏內(nèi)藏，符圖寳經(jīng)，普起歸依。

正一燒香威儀：先當(dāng)洗拭香奩、鑪挾、匙盤、灰炭等具，然后裝治，平正瑩凈，火不見(jiàn)赤，法則可觀。

正一燒香威儀：所有灰炭火等，皆當(dāng)別貯，不得以灶下爨，余及不凈，柴薪葷穢，非法處灰火。

正一燒香威儀：凡是捻香，皆須三指端身，正意坐立，宜就取便三指捻之。毎當(dāng)三獻(xiàn)，使煙氣相續(xù)，不得中停。

正一燒香威儀：祈吿啟請(qǐng)，入靖登壇，使晝夜相續(xù)，勿令斷絕，而神道無(wú)形，寄香氣宣通。

正一燒香威儀：凡諸讀經(jīng)行道，齋戒禮誦，講說(shuō)祈吿，皆先行香三周，然后列辭。

正一燒香威儀：上界天香，千名萬(wàn)號(hào)，不焚自熏，迎風(fēng)隨云，周徧十方。下界凡境，任世有無(wú)，眾事之中，唯此難闕。

正一然燈威儀：燈象星形，助天光明，延年續(xù)命，卻禍消災(zāi)，一燈十燈，百燈千燈，萬(wàn)萬(wàn)億燈，在時(shí)所能。

正一然燈威儀：行道讀經(jīng)，禮拜講說(shuō)，周繞壇座，如環(huán)列星，一萬(wàn)二千，應(yīng)天之精，晝沒(méi)夜明，順炁修行。

正一然燈威儀：然燈，去地三尺，作籠蓋之，勿使飛蟲得入，及絕風(fēng)塵飄污。

正一鳴鐘威儀：鐘者，威儀寳器，四眾所聽，六時(shí)急務(wù)，不可闕也。左鐘右經(jīng)，皆置臺(tái)閣舉之。

正一鳴鐘威儀：若二時(shí)、三時(shí)、六時(shí)、九時(shí)、十二時(shí)，皆須整頓衣服，洗手潄口，調(diào)正身心，先叩齒誦呪，然后打之。

正一鳴鐘威儀：打鐘法，先須穊漸踈，徐打三槌，上謂之三下后，先穊漸踈，徐打二十四槌穊之，謂之長(zhǎng)行。復(fù)初漸穊，徐打十二槌，謂之終。合三十九槌，以應(yīng)三十九戸。

正一鳴鐘威儀：三下鐘，安致燈火，整飾席座，澡漱冠帶，悉須如法，?打長(zhǎng)鐘，徐徐舉岀之，眾?所依位行列，香華賛引，并宜齊整。待后起鐘，唱導(dǎo)舉聲，行不得臨時(shí)迫迮，失其威儀。正一鳴鐘威儀：不得失時(shí)，及非法打擊。若非時(shí)集眾，別立小鐘。

正一鳴磬威儀：以止節(jié)，登壇入室，威儀所須，每禮拜稱善，初終導(dǎo)引，俯仰節(jié)度，齋講坐起，皆當(dāng)擊之。

正一章奏威儀：章法最難，愼不得輕，紙墨令凈，辭狀正直，須合真氣，勿使謬妄，吏兵陳論。

正一章奏威儀：拜章面向，隨其所申，皆當(dāng)別立席座，巾案如法，低身小坐，平聲讀之，勿得高傲不恭。

正一章奏威儀：不受治箓、千二百官君、三百六十大章、都章畢印，皆不合奏章出官，各出身中仙官，不得謬濫。

正一醮請(qǐng)威儀：醮者，祈天地神靈之享也。亦有多種，所有餅果，并須清潔，不得肉脯葷穢，天官不祐。

正一醮請(qǐng)威儀：所?信物，不得假借，闕少不充，欺誑明靈。事畢，施散山棲道士、饑寒老病、囚徒役人。

正一醮請(qǐng)威儀：事畢，所設(shè)餅果食訖，余皆埋之。

正一醮請(qǐng)威儀：當(dāng)夜半已后，日中之前，生氣之時(shí)。

正一醮請(qǐng)威儀：所用餅果，并須芳新，不得經(jīng)宿，及生產(chǎn)尸穢、家鳥?食余，則神靈不歆，徒失爾功。

正一法具威儀：道士法具，香鑪澡灌、幾拂如意、環(huán)珮劒杖，當(dāng)常整飾，安置供養(yǎng)，隨事所須。

正一食器威儀：道士食器，三重匙挾巾帕，并須如法，不得用金銀寳玉、牙角雕鏤，混雜凡器，常須清凈。

正一器用威儀：道士器用漱盤，眾生食盤，注留澡盆，搗香臼杵，合藥釡甑，隨事所宜，不可假借。

正一居處威儀：道士居處，樸素虛凈，內(nèi)外開通，勿張帳慢簾幌屏障之屬，遮擁左右。

正一居處威儀：道士居處，卑房小室，容身而已，不得高堂廣屋，雕畫赭堊，華麗顯敞。

正一居處威儀：道士居處，依壁敷床，不得前后合鋪，坐臥獨(dú)居，勿同諸凡人。

正一居處威儀：道士居處，藜床布被，藁席蒲蓋，繩床夾漆，木盤瓦器，不得用銅鐵金銀。

正一臥具威儀：布單布被，枕石木屨，及裙襦衫袴，皆當(dāng)繒布，染作荊黃，梔子竹葉，黃屑?jí)纳?/p>

正一屨履威儀：作山形二儀，皮布縵飾，不得五色錦綺裝禠。若草屨、木履，皆須異俗，勿雜世凡。

正一泉井威儀：道士居住，先須井泉，常使清凈，勿令六畜雜物污穢，皆別立泉井，浣濯飲食牛馬畜產(chǎn)。

正一井泉威儀：凡諸泉井，須數(shù)淘泄，勿使草木華葉蛙蠅落中。人家客院各立井泉，無(wú)雜供齋所用。

正一用水威儀：凡諸造食，煎炊藥物，洗浣衣服，沐浴澡潔，所須用水，皆立濾器，令甚細(xì)宻，先當(dāng)濾之。

正一飲食威儀：道士飲食，滿腹而已，勿求精細(xì)，常當(dāng)奉齋，非時(shí)非法，悉不得食。

正一飲食威儀：道士常當(dāng)受食呪，施出種種食，別安器中，存見(jiàn)三一，與形俱食，以挾三擊器。就食別器，布散眾生。

正一飲食威儀：道士各立齋器，巾挾當(dāng)清凈，日供所須，不得與人同器共食，及給他用，穢炁混雜。

正一飲食威儀：道士飲食，不得使人穢觸所食之物，不得臨上，令口氣衣服污穢。余便施散，不得積聚將歸。

正一飲食威儀：道士食訖乞懴，然后施散，不得中舉乞人，及使仆侍從雞狗之流。監(jiān)齋真官，皆見(jiàn)謫罰，名書三官。

正一動(dòng)止威儀：道士行住坐臥，皆當(dāng)合道，正容斂色，端直其身，不得傾斜，失其儀相，威儀先首，可不愼之。

正一游行威儀：道士游詣府署、省侍師尊、教化人間、齋請(qǐng)入俗，五人、三人，皆當(dāng)依法癢序，正其容儀，不得交雜，軌則有失。

正一游行威儀：道士游詣人間，及赴齋講，各持座褥，隨處自居，既限穢氣，又別尊卑，上、中、下座，大小同制。

正一住觀威儀：道士既入道訖，即須住觀，持護(hù)法相，旦夕燒香，朝真禮懴，奉侍師尊，受持禁戒，咨問(wèn)太德，學(xué)道方法。

正一住觀威儀：更相教誨，自惜法身，修善止惡，存念三寳，慈惠和柔，每事恭順，成就道場(chǎng)，外人干犯，皆當(dāng)念忍。

正一往觀威儀：上下和睦，尊卑信順，如運(yùn)手足，存立常住，香油米麥、樵菜等物，相共營(yíng)求，皆同一已，不得費(fèi)用。

正一住觀威儀：莊田碾硙，家人使役，五行什物、六畜器具，果木華藥一切所須，皆共愛(ài)惜，供養(yǎng)十方，當(dāng)來(lái)福田。

正一住觀威儀：尊像經(jīng)法，旙華帳座，堂殿樓閣，床席氈褥，鐘磬幾拂，常共建立，悉使精華，無(wú)令闕少。

正一往觀威儀：常住眾物，及三寳財(cái)，草葉華果，毫芥巳上，不得輒自費(fèi)用，及以乞人。其罪至重，死入三涂，過(guò)去、未來(lái)、見(jiàn)在三世，已身父母、兄弟、姊妹，及其子孫，貧窮下賤，聾盲瘖痖，風(fēng)癩愚癡，瘨狂攣躃，水火兵傷。

正一死亡威儀：若師尊、同學(xué)亡，打鐘三百六十槌告終。法徒畢集，哭泣三聲，燒香讀經(jīng)。曁其藏殮，依用法式。

正一死亡威儀：幾棺布囊舉尸，送山林藪澤，入土而巳，不得立墳，封?丘垅。

正一死亡威儀：正一符箓、劵契、環(huán)劒，布囊盛之，隨身入土。

正一死亡威儀：書七十二符，安佩尸形如法，拜戊己章、棺殮章，法服隨身。

正一死亡威儀：亡師所有衣物、床臥等具，資送之余，修牒名目，施入常住，若親若踈，若內(nèi)若外，皆不得犯。

正一死亡威儀：師若無(wú)財(cái)物資送，當(dāng)用常住，及齋供福田，并以眾物。所以生死同依常住，師天尊也。

太上謂天師道陵曰：凡一百三十二條正一威儀，昔在龍漢劫終，于玉清三華便殿，詣師元始天尊奉受。是時(shí)，元始天尊對(duì)太上道君、九天真師、元始丈人、三十二天帝、五老上真、無(wú)極神王，命五帝玉童，披九云之韞，出此威儀，分付與我曰：子當(dāng)流布三界十方，無(wú)極世界，一切男女有善心者，皆傳與之。吾得巳來(lái)，經(jīng)今五劫，隨處教化，徧滿人天，上圣真仙，悉皆奉受，書之金簡(jiǎn)，秘諸天官。今應(yīng)授子，汝其遵崇，敬則福至，泄則禍臻。元始明戒，宜愼之焉。道陵稽首禮謝曰：臣入證未久，屢遭慈霈，教誨慇懃，賜授經(jīng)法，不測(cè)深淺，更示科戒，微妙難思，敢不盡心，依科奉行。于是諸天圣眾同聲稱善，俱入太空。

正一威儀經(jīng)