唐詩(shī)正序

唐詩(shī)正序

詩(shī)，風(fēng)雅之有正變也，葢自毛、鄭之學(xué)始。成周之初，雖以途歌巷謠，而皆得列于正。幽、厲以還，舉凡諸侯夫人、公卿大夫閔世病俗之所為，而莫不以變名之。正變之云以其時(shí)，非以其人也。故曰：志微噍殺之音作而民憂思；啴諧慢昜之音作而民康樂(lè)；順成和動(dòng)之音作而民慈愛(ài)，流僻邪?狄成滌濫之音作而民淫亂。夫詩(shī)固樂(lè)之權(quán)輿也，觀乎詩(shī)之正變，而其時(shí)之廢興治亂、汚隆得喪之?dāng)?shù)，可得而鑒也。史家所志五行，恒取其變之甚者，以為詩(shī)妖詩(shī)孽，言之不從之徴，故圣人必用溫柔敦厚為教，豈茍然?？吾嘗由是說(shuō)以讀唐詩(shī)，有唐三百年間，能者相繼，貞觀、永徽諸詩(shī)，正之始也，然而雕刻組繢，殆不免陳、隋之遺焉。開(kāi)元、天寳諸詩(shī)，正之盛也，然而李、杜兩家，竝起角立，或出于豪俊不羈，或趨于沈著感憤，正矣，有變者存。降而大暦，以訖元和、貞元之際，典型具在，猶不失承平故風(fēng)，庶?乎變而不失正者與。自是之后，其辭漸繁，其聲漸細(xì)，而唐遂陵?以底扵亡。說(shuō)者葢比諸鄶曹無(wú)譏焉。凡此皆時(shí)為之也。當(dāng)其盛也，人主勵(lì)精于上，宰臣百執(zhí)趨事盡言于下，政清刑簡(jiǎn)，人氣和平。故其發(fā)之于詩(shī)，率皆沖融而爾雅，讀者以為正，作者不自知其正也。及其既衰。在朝則朋黨之相訐。在壄則戎馬之交訌。政煩刑苛，人氣愁苦。故其所發(fā)，又皆哀思促節(jié)為多，最下則浮且靡矣。中間雖有賢者，亦嘗博大其學(xué)。掀決其氣。以求篇什之昌，而訖不能驟復(fù)乎古。讀者以為變，作者亦不自知其變也。是故正變之所形，國(guó)家之治亂系焉，人才之消長(zhǎng)，風(fēng)俗之汚隆繋焉。后之言詩(shī)者，顧惟取一字一句之工以相夸尚，夫豈足與語(yǔ)此。吾友俞子無(wú)殊偕吾宗人周士晉賢用善詩(shī)鳴吳下。其于唐也，?英咀華，窮摉遐覽，殆不知其?矣。既又差擇其尤者，得若干卷，統(tǒng)名曰正。然則變者固在所不錄與？三君子曰：非也。正者吾取之，變不失正者，吾又取之。其他不足以感人心，端世教，則皆吾所畧也。?其人矣，復(fù)審其音；審其音矣，復(fù)區(qū)其時(shí)，期不失古風(fēng)雅之旨而已。予于是聞而善之。三君子雖不得生周之世，及見(jiàn)太師采風(fēng)與夫仲尼所以存三百篇之故，然而毛、鄭正變之學(xué)，猶可藉是選以不亡，則三君子力也。