生員論中

生員論中

廢天下之生員，而官府之政淸；

廢天下之生員，而百姓之困蘇；

廢天下之生員，而門戸之習除；

廢天下之生員，而用世之材出。今天下之出入公門以撓官府之政者，生員也；倚勢以武斷于鄉(xiāng)里者，生員也；與胥史為縁，甚有身自為胥史者，生員也。官府一拂其意，則群起而閧者，生員也；把持官府之隂事而與之為市者，生員也。前者噪，后者和，前者奔，后者隨。上之人欲治之而不可治也，欲鋤之而不可鋤也，小有所加，則曰是殺士也，坑儒也。百年以來，以此為大患，而一二識治體能言之士，又皆身岀于生員，而不敢顯言其弊，故不能曠然一舉而除之也。故曰

廢天下之生員而官府之政清也。天下之病民者有三，曰鄉(xiāng)宦，曰生員，曰吏胥，是三者法皆得以復其戸，而無雜泛□之差，于是雜泛之差乃盡歸于小民。今之大縣至有生員千人以上者，比比也。且如一縣之地有十萬頃，而生員之地五萬，則民以五萬而當十萬之差矣。一縣之地有十萬頃，而生員之地九萬，則民以一萬而當十萬之差矣。民地愈少，則詭寄愈多，詭寄愈多，則民地愈少，而生員愈重。冨者行關節(jié)以求為生員，而貧者相率而逃且死。故生員之于其邑人，無秋毫之益，而有丘山之累。然而一切考試科舉之費，猶皆?取之民。故病民之尤者，生員也。故曰：

廢天下之生員，而百姓之困蘇也。天下之患，莫大乎聚五方不相識之人，而教之使為朋黨。生員之在天下，近或數(shù)百千里，遠或萬里，語言不同，姓名不通，而一登科第，則有所謂主考官者，謂之座師；有所謂同考官者，謂之房師。同榜之士，謂之同年；同年之子，謂之年姪座師；房師之子，謂之世兄座師。房師之謂我，謂之門生，而門生之所取中者，謂之門孫。門孫之謂其師之師，謂之太老師。朋比膠固，牢不可解。書牘交于道路，請托徧于官曹，其小者足以蠧政害民，而其大者至于立黨傾軋，取人主太阿之柄而顚倒之，皆此之繇也。故曰：

廢天下之生員，而門戸之習除也。國家之所以取生員而考之以經(jīng)義、論、策、表判者，欲其明六經(jīng)之旨，通當世之務也。今以書坊所刻之義，謂之時文，舍圣人之經(jīng)典、先儒之注疏，與前代之史不讀，而讀其所謂時文。時文之出，每科一變，五尺童子能誦數(shù)十篇，而小變其文。即？可以取功名，而鈍者至白首而不得遇老成之士既？以有用之歲月，銷磨于塲屋之中，而少年?得之者，又易視天下國家之事，以為人生之所以為功名者，惟此而已。故敗壞天下之人材，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，將不成將。夫然后宼賊奸宄得而乗之，敵國外侮得而勝之。茍以時文之功，用之于經(jīng)史及當世之務，則必有聰明俊杰、通逹治體之士起于其間矣。故曰：

廢天下之生員，而用世之材出也。