陽六為律

陽六為律

，謂黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賔、夷則、無射；隂六為呂，謂大呂、應鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘。凡有十二，以配十二辰焉。律之為言法也，言陽氣施生各有法也。呂之為言助也，所以助成陽功也。

正月之辰謂之寅，寅者津也，謂生物之津途也。二月之辰名為卯，卯者茂也，言陽氣生而孳茂也。三月之辰名為辰，辰者震也，謂時物盡震動而長也。四月之辰謂為巳，巳者起也，物至此時畢盡而起也。五月之辰謂為午，午者長也，大也，言物皆長大也。六月之辰謂為未，未者味也，言時萬物向成，有滋味也。七月之辰謂為申，申者身也，言時萬物身體皆成就也。八月之辰謂為酉，酉者緧也，謂時物皆緧縮也。九月之辰謂為戍，戍者滅也，謂時物皆衰滅也。十月之辰謂為亥，亥者劾也，言時隂氣劾殺萬物也。十一月之辰謂為子，子者孳也，謂陽氣至此更孳生也。十二月之辰謂為丑，丑者紐也，言終始之際，故以紐結為名也。

十一月之管謂為黃鐘，黃者，隂陽之中色也。天有六氣，地有五才，而天地數(shù)畢焉?；蛟唬憾恋職鉃橥粒辽S，故曰黃鐘。正月之管謂為太蔟，蔟者蔟也，謂萬物隨于陽氣太蔟而生也。三月之管名為姑洗，姑洗者，姑，枯也；洗，濯也，謂物生新絜，洗除其枯，改柯易葉也。五月之管名為蕤賔，葳蕤，垂下貌也；賔，敬也，謂時陽氣下降，隂氣始起，相賔敬也。七月之管名為夷則，夷，平也；則，法也；謂萬物將成，平均皆有法則也。九月之管名為無射，射者出也，言時陽氣上升，萬物收藏無復出也。十二月之管名為大呂，呂者助也，謂陽氣方之，隂氣助也。十月之管名為應鐘，應者和也，謂歲功皆，應和陽功，收而聚之也。八月之管名為南呂，南者任也，謂時物皆秀，有懷任之象也。六月之管名為林鐘，者林茂也，謂時物茂盛于野也。四月之管名為仲呂者，呂，助也，謂陽氣盛長，隂助成功也。二月之管名為夾鐘者，夾，佐也，謂時物尚未盡出，隂德佐陽而出物也。

漢自東京大亂，絕無金石之樂，樂章亡缺，不可復知。及魏武平荊州，獲漢雅樂郎杜夔，能識舊法，以為軍謀祭酒，使創(chuàng)定雅樂。時又有散騎郎鄧靜、尹商善訓雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔悉揔領之。遠詳經(jīng)籍，近采故事，考會古樂，始設軒懸鐘磬。而黃初中柴玉、左延年之徒，復以新聲被寵，改其聲韻。

及武帝受命之初，百度草創(chuàng)。泰始二年，詔郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而巳。使傳玄為之詞云。