陽六爲(wèi)律

陽六爲(wèi)律

，謂黃鍾、大蔟、姑洗、蕤賔、夷則、無射；隂六爲(wèi)呂，謂大呂、應(yīng)鍾、南呂、林鍾、仲呂、夾鍾。凡有十二，以配十二辰焉。律之爲(wèi)言法也，言陽氣施生各有法也。呂之爲(wèi)言助也，所以助成陽功也。

正月之辰謂之寅，寅者津也，謂生物之津途也。二月之辰名爲(wèi)卯，卯者茂也，言陽氣生而孳茂也。三月之辰名爲(wèi)辰，辰者震也，謂時(shí)物盡震動(dòng)而長(zhǎng)也。四月之辰謂爲(wèi)巳，巳者起也，物至此時(shí)畢盡而起也。五月之辰謂為午，午者長(zhǎng)也，大也，言物皆長(zhǎng)大也。六月之辰謂爲(wèi)未，未者味也，言時(shí)萬物向成，有滋味也。七月之辰謂爲(wèi)申，申者身也，言時(shí)萬物身體皆成就也。八月之辰謂爲(wèi)酉，酉者緧也，謂時(shí)物皆緧縮也。九月之辰謂爲(wèi)戍，戍者滅也，謂時(shí)物皆衰滅也。十月之辰謂爲(wèi)亥，亥者劾也，言時(shí)隂氣劾殺萬物也。十一月之辰謂爲(wèi)子，子者孳也，謂陽氣至此更孳生也。十二月之辰謂爲(wèi)丑，丑者紐也，言終始之際，故以紐結(jié)爲(wèi)名也。

十一月之管謂爲(wèi)黃鍾，黃者，隂陽之中色也。天有六氣，地有五才，而天地?cái)?shù)畢焉?；蛟唬憾恋職鉅?wèi)土，土色黃，故曰黃鍾。正月之管謂爲(wèi)太蔟，蔟者蔟也，謂萬物隨於陽氣太蔟而生也。三月之管名爲(wèi)姑洗，姑洗者，姑，枯也；洗，濯也，謂物生新絜，洗除其枯，改柯易葉也。五月之管名爲(wèi)蕤賔，葳蕤，垂下貌也；賔，敬也，謂時(shí)陽氣下降，隂氣始起，相賔敬也。七月之管名爲(wèi)夷則，夷，平也；則，法也；謂萬物將成，平均皆有法則也。九月之管名爲(wèi)無射，射者出也，言時(shí)陽氣上升，萬物收藏?zé)o復(fù)出也。十二月之管名爲(wèi)大呂，呂者助也，謂陽氣方之，隂氣助也。十月之管名爲(wèi)應(yīng)鍾，應(yīng)者和也，謂歲功皆，應(yīng)和陽功，收而聚之也。八月之管名爲(wèi)南呂，南者任也，謂時(shí)物皆秀，有懷任之象也。六月之管名爲(wèi)林鍾，者林茂也，謂時(shí)物茂盛於野也。四月之管名爲(wèi)仲呂者，呂，助也，謂陽氣盛長(zhǎng)，隂助成功也。二月之管名爲(wèi)夾鍾者，夾，佐也，謂時(shí)物尚未盡出，隂德佐陽而出物也。

漢自東京大亂，絶無金石之樂，樂章亡缺，不可復(fù)知。及魏武平荊州，獲漢雅樂郎杜夔，能識(shí)舊法，以爲(wèi)軍謀祭酒，使創(chuàng)定雅樂。時(shí)又有散騎郎鄧靜、尹商善訓(xùn)雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔悉揔領(lǐng)之。遠(yuǎn)詳經(jīng)籍，近採故事，考會(huì)古樂，始設(shè)軒懸鍾磬。而黃初中柴玉、左延年之徒，復(fù)以新聲被寵，改其聲韻。

及武帝受命之初，百度草創(chuàng)。泰始二年，詔郊祀明堂禮樂權(quán)用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而巳。使傳玄爲(wèi)之詞云。