功德品續(xù)上十八章

功德品續(xù)上十八章

天尊言曰：若有三界十方無量國土，或兵戈并起，疫氣大行，水旱蟲蝗，兇災(zāi)饑饉，是其國王大臣當(dāng)發(fā)慈憫，為其黎庶遍勑國內(nèi)，州縣鎮(zhèn)宰令諸道流，清凈嚴(yán)潔，于其觀內(nèi)設(shè)大齋醮，六時(shí)行道，為轉(zhuǎn)此經(jīng)，當(dāng)?shù)脟燎迤剑骞蓉S熟，黎庶安泰。

元始天尊既命玉虛上帝復(fù)坐聞經(jīng)，廼言曰：若有天地人三界、上下四正四隅之十方、無盡量一切國土，或動(dòng)軍戰(zhàn)，而兵戈并起，或天災(zāi)流布，值疫氣大行，或年歲荒歉，而水旱蟲蝗，兇災(zāi)饑饉，是其國國王大臣當(dāng)發(fā)慈憫，為其黎民臣庶，徧勑國內(nèi)，州縣鎮(zhèn)宰，令諸道門之流，清凈嚴(yán)潔，于其觀內(nèi)設(shè)大齋醮，白晝六時(shí)行道，為轉(zhuǎn)此真經(jīng)，當(dāng)?shù)脟燎迤?，五榖豐熟，黎庶安泰。

或云三界，不可言天，恐與國土兵戈字有礙。不知天魔與諸天主爭衡，亦有闘戰(zhàn)，各有分界，故知三界言天地人也。

兵戈并起，只言各處兵起，互相戰(zhàn)爭，非言兵戈兩様并起也。刀槍之屬，皆兵器戈?也。此固不可言并起。或言兵作人，人戈并起，亦非正義。

或疫氣大行。天道安常，災(zāi)則稱變，疫氣大行。時(shí)癘之作亦災(zāi)異也。此經(jīng)救除之。水旱蟲蝗，水溢旱乾，諸蟲害禾，群蝗傷稼，皆災(zāi)異也。

兇災(zāi)饑饉，歳不熟，民物不安則為兇。異常為災(zāi)，谷不熟曰饑，菜不熟曰饉。此皆災(zāi)異也。黎，黔黎；庶，庶民也。遍勑。遍與徧同。

州縣鎮(zhèn)宰，或言州縣統(tǒng)鎮(zhèn)百姓之官，或言鎮(zhèn)為軍鎮(zhèn)之官。又言鎮(zhèn)為督撫，官之大者。皆是。

是其國王大臣，如是等地方之國王大臣。道流，全真、正一、清微、靈寶等派道流。

清凈嚴(yán)潔，內(nèi)外肅然，身心無二，衣壇整飭，恭敬莊嚴(yán)，終始如一。如是清凈嚴(yán)潔。

觀，觀也，神之所在，瞻者起敬，是誠大觀。故曰觀。

設(shè)大齋醮，齊內(nèi)外，一眾志，齊其不齊為齊。祈謝神衹，酬報(bào)天地，合德于神，依科迓福為醮。

六時(shí)行道，非如今時(shí)沿途行道，不過依科迓神，轉(zhuǎn)經(jīng)念道而已?；蛟疲瑫円故r(shí)，奇時(shí)動(dòng)，偶時(shí)靜。六時(shí)，當(dāng)作子、寅、辰、午、申、戍?；蛟谱又烈眩辉瓢讜兞鶗r(shí)。俱通。轉(zhuǎn)經(jīng)，心與道合，持真經(jīng)，國土無厄艱，得清平。稻、黍、稷、菽、麥，五谷俱豐熟，各國各界黎民無災(zāi)艱，永得安然定、泰然樂。