遺言湛民澤

遺言湛民澤

孟子見(jiàn)人便道性善，言必稱堯舜，此以堯舜望人也。橫渠見(jiàn)人便告以圣人之事，此以圣人望人也。吾意亦?是耳。?附孟子橫渠之后。彼何人?？予何人?？有為者亦?是。文王我?guī)熞?，周公豈欺我?？區(qū)區(qū)之意，在覧者深思而自得之。既以寄民澤，亦以告有志扵門下者，咸得自勵(lì)而日勉焉，非但為羙言以恱人也。

與平湖語(yǔ)連日，不如與賔州一尺簡(jiǎn)易曰?筮告，再三瀆，瀆則不告。此教者之事，夫豈有所隠?？承示教近作頗見(jiàn)意思，然不欲多作，恐其滯也。人與天地同體，四時(shí)以行，百物以生，?滯在一處，安?為造化之主耶？古之善學(xué)者，常令此心在無(wú)物處，便運(yùn)用得轉(zhuǎn)耳。學(xué)者以自然為宗，不可不著意理?，俟面盡之。

民澤足下。李世?書來(lái)問(wèn)守?者，老朽以民澤告之。冷?并騰，殆出楚云之山。蓋以勉世?，使求諸言語(yǔ)之外。如世?可惜。平生只以歐蘇軰人自期，安?逺到？賢郎在病，可徐徐而來(lái)，眼中未有?奪公楚云手叚也。五月十二日，?翁書。此學(xué)以自然為宗者也。承諭，近日來(lái)頗有湊泊處，譬之適千里者，起腳不差，將來(lái)必有至處。自然之樂(lè)，乃真樂(lè)也。宇宙間復(fù)有何事？故曰：?之夷狄，不可棄也。今世學(xué)者，各標(biāo)榜門墻，不求自得，誦說(shuō)?多，影響而已，無(wú)可告語(yǔ)者。暮?侵?，不意復(fù)見(jiàn)同志之人托！區(qū)區(qū)于無(wú)竆者，已不落莫矣。?甚?甚！楚云?日望囬！萬(wàn)一髙堂意有未安，亦未可率尓行也。珍重草白。民澤進(jìn)士

章乆處危地。以老毋在堂不自由耳。近遣人徃?山。問(wèn)彼田里風(fēng)俗。?胡致堂住處。古人托居。必有所見(jiàn)。儻今日之圖可遂。老腳一登祝融峰。不復(fù)下矣。是將托以畢吾生。非事逰觀也。三年之?。在人之情。豈由外?令之人。大抵無(wú)識(shí)見(jiàn)，便卑阘得甚。愛(ài)人道好，怕人道惡，做出世事不得，正坐此耳。吾軰心事，質(zhì)諸鬼神焉，徃而不?然也耶。病中不欲多言，?以意推而?之，未可草草也。五月五日，石翁書復(fù)民澤侍者。

民澤足下。去冬十月一日發(fā)來(lái)書甚好。日用間隨處體認(rèn)天理，著此一鞭，何患不到古人佳處也。章自去秋感疾，迄今尚未平。昔者髙堂未傾，病轍叩天，愿少假之年。今廬岡之木且拱，吾何求?？其未忘者，?山一念而已?；驶熟`芝，一年三秀，予獨(dú)何為？有志不就，其可念也夫！其亦可嘆也夫！廷實(shí)近多長(zhǎng)進(jìn)，但憂其甚銳耳。子長(zhǎng)病且愈，曰髙音耗。亦無(wú)黃巾納婦館中，惟一之與服周教諸孫，海北汪提舉向慕亦切作懐沙亭扵海上，此外有修古書院、冷香橋之作，所費(fèi)不少，恨無(wú)以成就之耳。民澤在郷，安否禍福，原扵人情，不可不仔細(xì)察也。謾及之，不一一。戊午季春三月?二日，?翁在碧玉樓力疾書