解惑

解惑

嘉靖己未，?闈事畢，予至是凡七試，復(fù)不第?；蜓院擦种T學(xué)士素憐之，方入試，欲得之甚，索卷不得，皆?然失望，葢卷格于簾外不入也?；蛴盅跃谔煜?，雖嶺海窮徼，語(yǔ)及君，莫不歛袵，獨(dú)其鄉(xiāng)人必加詆毀。自未入試，已有毀之者矣。既不第，簾外之人又摘其文毀之，聞?wù)呓詾橹黄?。予曰：不然，有舉之而吾得焉，是舉之者勝也，而擠之者不勝也；有擠之而吾失焉，是擠之者勝也，而舉之者不勝也。有譽(yù)之而吾得焉，是譽(yù)之者是也，而毀之者非也。有毀之而吾失焉，是毀之者是也，譽(yù)之者非也。彼其人若非且不勝矣，而又何足與辨乎？彼其人既是且勝矣，而又何可與較乎？夫莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。人不得而舉與擠也，不得而譽(yù)與毀也，是有天命焉，實(shí)未嘗舉也，未嘗擠也，未嘗譽(yù)也，未嘗毀也。昔年張文隠公為學(xué)士主考，是時(shí)內(nèi)江趙孟靜考易房，趙又為公門(mén)生，相戒欲得予甚而不得。后文隱公自內(nèi)閣復(fù)出主考，屬吏部主事長(zhǎng)洲章?實(shí)云：君為其鄉(xiāng)人，必能識(shí)其文。而章亦自詭必得，然又不得。當(dāng)是時(shí)，簾外誰(shuí)擠之耶？子路被愬于公伯寮，孔子曰：道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。孟子沮于臧倉(cāng)而曰：吾之不遇魯侯，天也。故曰有天命焉。晉樂(lè)廣嘗與客飲酒，客見(jiàn)杯中有蛇，惡之，歸而疾作。時(shí)河南聽(tīng)事壁上有畫(huà)漆角弓作蛇形，廣以杯中蛇即角影也。復(fù)置酒問(wèn)客所見(jiàn)如前。廣因告所以，而客疾遂愈。今或者之言，皆杯中之蛇類也。作解惑。