神通品十九章

神通品十九章

當(dāng)爾之后，王忽告崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。遂舍其國(guó)，于普明香嚴(yán)山中修道，功成超度。

斗母云：當(dāng)妙樂(lè)國(guó)太子有道，天下歸仁之后，國(guó)王忽然告崩大行。太子即位，治一國(guó)之政事，俯念浮生。俯念，下視己身而恩念也。浮生，人生在世，如天上浮云，水上浮萍，難以常在，故曰浮生。帝既念此，因告命勑諭本國(guó)卿相大臣，將大寶傳賢，嗣緒君位于有道者。一云：欲大臣嗣承此位，有道行善。意亦通。托位于賢人，遂棄舍其國(guó)，隱于普明香嚴(yán)山中修習(xí)大道。普明香嚴(yán)山，按古史，廼東海石頭山也。他山中玉帝遺跡皆闡教之所，非香嚴(yán)山故址。帝既入山修道，行滿(mǎn)功成，超出凡世，度生天上。愚按：人在世間，如過(guò)隙白駒，空中雷電，倏有倏無(wú)，不能自保。貴為天子，富有四海，被龍衣袞，玉食萬(wàn)方。一捐賓客，盡為幻夢(mèng)。下此而位極人臣，田連阡陌，又不足言。況富貴希覯，貧窮伙然。且醉生夢(mèng)死，耽迷不悟。所以行道者罕聞，矧作仙人哉。人能悟身猶寄旅，生似蜉蝣，頓出塵障，懇覓重玄，明徹實(shí)踐，不求速效，時(shí)至自化，行成名仙。先人雖沒(méi)，亦藉圣子之至名，不亡矣。非妙樂(lè)太子舍父位修道，功成超度哉？噫，人身有昆侖山，老陽(yáng)消盡，一陽(yáng)復(fù)生，離種種邊，密修至真，久而仙化，又希仙之意，亦類(lèi)帝行。當(dāng)味之。