題跋

題跋

跋漢書(shū)

漢書(shū)刊史記之文以從整齊，后代史家之例，皆由此出。史記一家之書(shū)，漢書(shū)一代之史，班氏父子雖采舊聞，別剙新意，靑出于藍(lán)，固有之矣。然猶有未盡者，如石奮傳不當(dāng)以萬(wàn)石為題，夏矦嬰傳豈宐以滕標(biāo)目，荊王賈、燕王澤之篇首，不必稱劉，韓王信之傳端當(dāng)去王字，萬(wàn)石君、兩龔之號(hào)，巳載諸篇中，而復(fù)系之篇首，非例也。傳馮奉世而遠(yuǎn)述馮亭，傳揚(yáng)雄而追溯伯僑。若司馬遷傳首不舉姓名，而敘譜系全取自序之文，又非例也。史記以數(shù)人合為一傳，一篇之中，首尾相應(yīng)。漢書(shū)則人各為篇，略以時(shí)代事類相從，與史公合傳之例固有別矣。然多承用舊文，不加刊改。史公作陳平世家，附見(jiàn)王陵事，今陳、王各為一篇，而敘陳平事于王陵之后。史公作張蒼列傳，附見(jiàn)周昌、趙堯、任敖諸人，今張、周、趙、任各為一篇，而敘張蒼事于任、敖之后。在陳、張之傳則闕而不完，在王、任之傳則贅而無(wú)當(dāng)。以及竇、田、衞、霍諸篇，多沿斯失，于是史公錯(cuò)綜變化之文，皆齟齬而不相入矣。大抵史記之文，其襲左氏者，必不如左氏；漢書(shū)之文，其襲史記者，必不如史記。古人所以詞必已出，未有勦說(shuō)雷同而能成一家言者也。