荅杜?書(shū)

荅杜?書(shū)

耒啟。罪垢謫官于此，多病懶放，舊學(xué)荒廢，無(wú)以見(jiàn)賢俊，故乆不果奉謁，而足下意益勤，両墜珠玉，又副以新文一軸，披讀累日，不勝欽仰。試誦所疑，其一篇曰非季札。夫季札何可非也。札之逹于禮楽，蓋孔子之所與，而其人之賢，則非管晏叔向子產(chǎn)韓厥所可及也。然則其于辭受之際，宜亦至矣。彼其辭千乗之國(guó)于爭(zhēng)奪之世，蓋欲制行以高天下而教后世，將以愧夫盜據(jù)竊取，而使亂臣賊子之禍少息焉。使季札受亦可，辭亦可，而卒辭之者，亦行其志云爾，夫豈有所不可哉。夫季札非?呉也，豈不曰國(guó)之存亾廢興，天也，非人之所能為也。昔孤竹君以國(guó)與叔齊，叔齊譲伯夷，而卒皆逃去，入周，不反其國(guó)，而孤竹之后不聞?dòng)信d者。而孔子論二子曰：求仁而得仁，未嘗罪以亾其國(guó)也。夫子之不非夷、齊，則季札之不得罪于夫子明矣。足下試詳思之。世之貴王衍，以噐用言之。譬如玩好，間一物耳，未可格以法度也。愚以謂季札為不可非，王衍為不足非也。三杰賛文字豐褥，布敘詳宻，有作者之風(fēng)，更加老成，則無(wú)可議。辱問(wèn)甚勤，不敢不書(shū)。