與王純甫書

與王純甫書

壬申

別后、有人自武城來云純甫始到家、尊翁頗不喜、歸計尚多抵牾。始聞而惋然巳而復大喜。乆之、又有人自南都來者、云純甫巳蒞任、上下多不相能。始聞而惋然巳而復大喜。吾之惋然者、世俗之私情。所為大喜者、純甫當自知之。吾安能小不忍于純甫。不使動心忍性以大其所就乎。譬之金之在冶。經(jīng)烈熖受鉗錘。當此之時。為金者受苦。然自他人視之。方喜金之益精煉。而惟恐火力錘煆之不至。既其出冶金亦自喜其挫折煆煉之有成矣。某平日亦每有傲視行輩。輕忽世故之心，后雖稍知懲創(chuàng)，亦惟支持抵塞于外而巳。及謫貴州三年，百難備嘗，然后能有所見，始信孟氏生于憂患之言，非欺我也。嘗以為君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素患難，行乎患難。故無入而不自得。后之君子，亦當素其位而學，不愿乎其外。素富貴學處乎富貴，素貧賤患難，學處乎貧賤患難，則亦可以無入而不自得。向嘗為純甫言之，純甫?以為然。不審邇來用力郤如何耳。

近日相與講學者，宗賢之外，亦復?人，每相聚輙嘆純甫之高明。今復遭時磨勵若此，其進益不可量。純甫勉之！

汪景顏近亦出宰大名，臨行請益。某告以變化氣質(zhì)，居常無所見，惟當利害，經(jīng)變故，遭屈辱。平時憤怒者，到此能不憤怒，憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有得力處，亦便是用力處。天下事雖萬變，吾所以應之，不出乎喜怒哀樂四者，此為學之要，而為政亦在其中矣。景顏聞之，躍然如有所得也。甘泉近有書來，已十居蕭山之湘湖，去陽明洞方?十里耳。書屋亦將落成，聞之喜極。誠得良友相聚會，共進此道，人間更復有何樂？區(qū)區(qū)在外之榮辱得喪，又足掛之齒牙間哉。君于惟有得于巳，故當安常處順，而不忘憂勤惕勵之念，當困窮拂逆而不失反求自得之常，所以能常變一致，不為境遇所搖奪。若只以偃蹇貧賤自奇，便落輕世傲物之習。