上榮國(guó)夫人楊氏沙門不合拜俗啟

上榮國(guó)夫人楊氏沙門不合拜俗啟

自三寶東漸，六百余年，四俗立歸戒之因，五眾開(kāi)福田之務(wù)，百王承至道之化，萬(wàn)載扇唯圣之風(fēng)，故得寰海知?dú)w，生靈回向。然以慧日既隱，千載有余，正行難登，嚴(yán)科易犯。遂有稊稗渉靑田之穢，少壯懐白首之徴，僃列前經(jīng)，聞?dòng)谝暵?tīng)。且圣人在隱，凡僧程器，后代住持，非斯誰(shuí)顯？故金石泥素，表真像之容；法衣剃髪，擬全僧之相。依而信毀，因果兩分，背此繕修，俱非正道。又僧之真?zhèn)?，生熟難知，行徳淺深，愚智齊惑。故經(jīng)陳通供，如海之無(wú)窮；律制別科，若山涯之有際。宗途既列，名教是依，設(shè)出俗之威儀，登?真之圓徳。故使天龍致敬，幽顯歸心，弘護(hù)在懐，流功不絕。比以時(shí)經(jīng)濁染，人渉凋訛，竊服飾詐之徒，叨幸憑虛之侶，行無(wú)動(dòng)于塵俗，道有翳于憲章。上聞?dòng)[，布君親之拜；乃回天睠，垂朝議之勑。僧等內(nèi)省慚懼，如灼如焚，相顧失守，莫知投厝。仰惟佛教通囑四部，幽明敢懐，竊議夫人當(dāng)斯遺寄，況復(fù)體茲正善，崇建為心，垂范宮闈，威明道俗。今三寶淪溺，成濟(jì)在緣，輒用咨陳，希垂救濟(jì)。如?拯拔，依舊住持，則付囑是歸，弘護(hù)斯在。輕以聞簡(jiǎn)，追深悚息。謹(jǐn)啟。

龍朔二年四月二十七日。