宗門寂征錄序

宗門寂征錄序

結(jié)繩以往無論已，自有書?以來，《三墳》、《五典》、《八索》、《九?》，乃至百王之《誥誓》、諸子之?傳，槩未有譚性命以語及生??。雖明?如洙泗，調(diào)適上遂如莊周，博大真人如關(guān)尹、老?，發(fā)軫或有之，?于歸途則未也。由是人迷四?、家纏五蓋，一奮?私智巧能，以求得所欲焉耳！大則龍爭(zhēng)虎鬬，小則?肉強(qiáng)?。?考春秋二百二十四秊之間，蓋弒君三十六，亾國(guó)五十二，諸侯??不得???稷?不可勝數(shù)，??他乎？豈非輪?六?而莫知、沒溺三途而?覺?邪？向?知有生?過患，而殃累永劫如此，將有先?生而?鞭?沽一世之安、媒千生之孽，非?癡狂，誰則甘之？大哉！大雄氏之道，所以拯溺救焚以躋吾人于大安之域?至矣！肰自漢明至東?安帝，時(shí)大教?hào)|被踚四百秊，而此土學(xué)?尚未知有泥洹常住之說也遠(yuǎn)。遠(yuǎn)公王盧山乃?《?性論》以明至極無?之理，則又標(biāo)神于佛，故矢?同人僉心西境有由猒矣！又一百三十秊，?磨氏來而教外別傳之道始顯東土。?道也，以無相為體、無念為宗、無住為本。?歸約也，以絕待妙心為統(tǒng)貫。??之?不假雕鐫，頓證真常；?超生越?也，由本不生故今非滅，所以?磨氏之宗，迥出百千?門之上。又六傳至?谿，則得道?且如林，故?廣宣流布亦莫之與京也。厥后五宗諸師間出，則唱和愈高、機(jī)用愈密。撥塵見佛，?漁父之棲巢；擿劒揮空，懼金塵之瞇目。?殆欲?速朽；?殆欲?速貧。于是遂有舍利流輝之杜多，受譏歐阜；坐脫立亾之首座，見誚九峰。莊生曰：「?生亦大矣！而不得與之?。」張?zhí)煊X亦曰：「出家人本為生?事大，若生?到來不知下落，?不如三家邨里省事??！挂允侵?之欲速貧，為敬叔言之也；?之欲速朽，為桓司馬言之也。世無有若之似夫子，?以為夫子之言矣！此祁仲子季超《宗門寂征錄》之所由出也。不肰左?記事，右?記言；言以載道，事以考行。道與行略之矣！而詳?寂也何居？仲子若曰：「道與行之難詳也久矣！」以蔡邕之?筆，止于有道一人為無媿，則有媿?眾矣！道與行之難詳，吾何自以征之？征之以寂焉耳！夫?久弊生、物極斯反，羽嘉生應(yīng)龍，應(yīng)龍生鳳凰，鳳凰生凡鳥，亦?勢(shì)之必肰?。由?磨至于今，千有余歲，吾宗雜糅，殆將不可別識(shí)。天壤間自有玆錄，非僅丕顯西東烈?之征猷、聿章教外別傳之迥別，而今以后庶俾增上?人知有?焉！足以超生脫?如此，乃不?操實(shí)?而束手待斃焉，為可恥也。則?福，吾人又豈淺鮮哉？