修真十書悟真篇卷之二十七

修真十書悟真篇卷之二十七

絕句上

一

先把乾坤為鼎器，次摶烏兔藥來烹。

真一子曰：太易太素之前，含靈至妙，未見萌兆，太極太一之際，有物混成，中真一之精為天地之祖，萬物之始。一炁既形，二儀斯析。然后有乾坤、陰陽、五行、三才、萬物眾名，故配乾坤為天地紀綱，運陰陽為造化橐籥；是以乾坤，立而陰陽行乎其中矣。金液大丹與造化同途，故以乾坤為鼎器，同其大冶；以坎離為藥物，比其化權。余六十卦布為火候也?！饏⑼踉唬呵ふ撸字T戶，眾卦之父母?？搽x，垣郭，運轂正軸牝牡四卦以為橐籥。覆昌陰陽之道，猶工御者執(zhí)衘轡、準繩墨，隨軌轍，處中以制外。故在于歷紀，月節(jié)有五六，經緯奉日，使兼并為六十四卦，剛柔有表里。○契秘圖曰：離納己為日，為火，為心，為丹砂，為龍，為汞；坎納戊為月，為水，為腎，為鉛，為虎，為氣。離卦內陽而外陰，外剛而內柔，赫日乃陽，玄烏乃陰，言陽中有陰也?？藏酝怅幎鴥汝?，外柔而內剛，月魂乃陰，兔魄乃陽，言陰中有陽也。然北斗經疏又云：烏三足，陽數(shù)也，兔四足，陰數(shù)也。蓋三乃木之生數(shù)，四乃金之生數(shù)，所以配木公金母也。龍汞屬木，虎鉛屬金，木從火出，金向水生也。

既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。

葉士表曰：二物，言前坎離所產之藥，黃道中宮也。二物既得中宮，得火候養(yǎng)育，無不成丹也。