住遂?縣廣德禪院語(yǔ)錄

住遂?縣廣德禪院語(yǔ)錄

上堂了，豁請(qǐng)：圣人之道在至?，佛?原來(lái)?指心。日用朙朙不解薦，幾時(shí)能得證無(wú)生？作么生是無(wú)生之旨？一喝，云：會(huì)么？離圣凡相、離有無(wú)相、離語(yǔ)默相、離文字相、離心緣相，恐汝后學(xué)初機(jī)促難湊泊，山?不?向第二義門與汝等指?jìng)€(gè)入路。?事有時(shí)餐、有時(shí)飮、有時(shí)行、有時(shí)住、有時(shí)坐、有時(shí)臥，有時(shí)放行逼塞太虛、有時(shí)把住無(wú)臭無(wú)聲，在?能見、在耳能聞、在?能臭、在舌能談無(wú)量玅義、在足為奔為運(yùn)、在手能持能挈、在身遇寒思衣逢?納涼、在意能空一切相。所以古德云：處處真，處處真，塵塵盡是本來(lái)人。真實(shí)說(shuō)時(shí)聲不現(xiàn)，正體堂堂沒卻身。如是神通玅用常在諸人六根門頭，晝夜放光動(dòng)地，只因迷昩而不能證得，所謂百姓日用而不知?此也。如能?下承當(dāng)，三世諸佛只得口掛壁上，山?退身有分，何勞土上加泥？縱與汝等說(shuō)個(gè)戒門、定門、慧門、三無(wú)漏學(xué)、三千威儀、八萬(wàn)細(xì)行，猶是止啼黃葉。所以法華經(jīng)云：惟此一事實(shí)，余二則非真。此是無(wú)相戒法，山?與汝泄漏了。還知么？擲拂，下座。上堂：士?請(qǐng)。臘去將半，春序漸臨。梅梢吐玉，柳?舒金。所以春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。此是天地不見而章、不動(dòng)而變，自然無(wú)作之妙用也。諸仁?，且道山?拄杖子與天地是同是別？試道看。以杖卓一卓，云：能為萬(wàn)?主，不逐四時(shí)凋。下座。上堂：剎竿高豎，海浪千尋。露柱懷胎，空云止遏。放行也好，把住也好。秖如不放行、不把住，還有向上事也無(wú)？良久，云：是個(gè)甚么？于此負(fù)荷得，不妨灑灑落落，何用無(wú)繩自縛？說(shuō)個(gè)心佛眾生三無(wú)差別，已是靈?拽尾；說(shuō)個(gè)明心見性、越圣超凡，早成滯礙。畢竟是個(gè)甚么？喝一喝，云：不萌枝上花開徧，急水潭頭快打毬。上堂：文學(xué)何其仁追嚴(yán)請(qǐng)。長(zhǎng)空鴈度聲聲囀，在處黃花競(jìng)放開。??聲香飄宇宙，大都耳?悉穿來(lái)。于此會(huì)得，可謂以此見聞非見聞，無(wú)余聲色可呈君。其仁昆玉還知令先君?落處么？以杖一卓，云：乃佛乃?，是天是人，盡在山?拄杖頭上放大光朙，出廣長(zhǎng)舌。?云：令先君仗此良因，一念頓證無(wú)生，?達(dá)西方上品。況乃桂子蘭孫，慶云靄靄，存亡?益如是，何慮罪垢不銷镕？還委悉么？喝一喝，云：鐵牛吼處天關(guān)轉(zhuǎn)，木馬嘶時(shí)地軸搖。上堂：蘇仕秀等祛瘟請(qǐng)。天知也淸，地知也靈，人知也仁。三才共證，其化至神。如何是共證至神底事？豎拂，云：是個(gè)甚么？若喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。且道：畢竟喚作個(gè)甚么？于此朙得，便知天之得此，所以日月五星今古不忒；地之得此，所以春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏；人之得此，所以出則禮讓、入則慈孝。雖然，天之尊、地之卑，天不誚地、地不誚天，自然和融育物。上古之人、羲皇之世，伱不非我、我不非伱，自然齊平一道。所謂：皇天無(wú)親，惟德是輔。如能一念囘光，超過(guò)三乘權(quán)學(xué)，為仁由己，奚假再再??于神朙？但愿暜天率土，人人諸惡莫作、眾善奉行，自然福其國(guó)、庇其民。諸仁?！秖知事逐?前過(guò)，不覺老從頭上來(lái)。但看人人?底經(jīng)歷，朝晴暮雨，滄桑幾變。噫！豈不愼歟？復(fù)豎拂，云：還委悉么？等?識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。喝一喝，下座。上堂。周屺瞻薦妻請(qǐng)士，問(wèn)：

世尊未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。?然未出母胎，將何法度人？師震威一喝，士良久，師云：綺川江上，巨浪千尋；濂溪口內(nèi)，蓮放數(shù)枝。士便禮。士問(wèn)：吾儒有云：楊子為我，墨子兼愛。又有子莫執(zhí)中。此三子是同？是別？師云：老?不在?兩頭。云：必竟向甚么處起？師以?一卓，乃云：生?大事謾莫忘，歩步相隨絕商量，?地一聲盡放徹，?孔雙垂噴玅香。日用豁開頂門?，?覰渠儂腦后光，

迎賓待客非真主，穿衣?飯孰承當(dāng)？如是頓超能事畢，木馬泥牛笑夕陽(yáng)，無(wú)相國(guó)中隨意樂，桂子蘭孫繼世昌。繼世昌。存亡?福。地久天長(zhǎng)。師以目顧?云。是甚么閑家具。喝一喝下座。上堂。文學(xué)薦母請(qǐng)。來(lái)去無(wú)蹤。寒云鎻空。光生塵靜。照徹西東。生滅滅已。寂滅為宗。體證真常。了無(wú)異同?；脗饔斜M。神傳無(wú)窮。以此綱維萬(wàn)化之功。周憲文還知令先慈立命處么。喝一喝云。彌陀接引惟心凈。九蓮臺(tái)畔賣神通。上堂。紳衿士?方潤(rùn)等追師薦亡。問(wèn)。請(qǐng)師說(shuō)法。薦師一句作么生道。師云。待石嵌子開口?向汝道。云。在天向甚么處安身。師云。名邈不得。舉止分朙。云。醒?看是一場(chǎng)大夢(mèng)。師云。伱作夢(mèng)會(huì)。?喝。師便打。士問(wèn)。烏?鉆??作么生道。師以杖一卓云。蝦蟇問(wèn)東瓜又如何。師云。兩重工案。問(wèn)。三?三要?jiǎng)t且置。人法雙忘事若何。師默然云。從今識(shí)得安身處。玉?蓬門總是家。師云。只恐不是玉。問(wèn)。如何是生也。師云。伱知來(lái)處么。云。如何是死也。師云。伱知去處么。云。如何是不生不?也。師云。一串穿卻。?喝。師便打。范老先生問(wèn)。如何是弩弦乘機(jī)。師云。一以貫之。乃云。炎?將歇。涼氣漸生。家家月圓當(dāng)戸。處處葉落驚秋。雖然時(shí)?不相饒。怎奈乾坤恒自在。穩(wěn)密也塵塵坐斷。顯露也剎剎流通。如斯承當(dāng)。美則美矣。猶有顯密在。只如不顯不密又如何通信。默呈拄杖云。是個(gè)甚么。若是血性漢。攃手便行。只得生佛一如。神鬼一貫。說(shuō)甚天堂地獄。穢邦凈土。所以十世古今。始終不離于當(dāng)念；無(wú)邊剎海，自他不隔于毫端。正恁么時(shí)，且道在天與眾亡在甚處立命？復(fù)呈拄杖，云：一塵才舉處，大地現(xiàn)優(yōu)曇。喝一喝，下座。上堂：方照等為師入塔，請(qǐng)：方袍圓頂發(fā)毿毿，竹杖芒鞋出此庵。安養(yǎng)國(guó)中忘我我，人間天上絕仰攀。蒼松翠翠，古栢珊珊。游人一去無(wú)蹤跡，畱得云山到老看。咄！三界擾擾，六道昏昏。識(shí)心達(dá)本源，故號(hào)曰沙門。沙門之道，如日在天。本體雖寂，高幽暜照。如日落后，?段光朙向甚么處去也？以杖撥棺，云：四大雖散盡，一物鎮(zhèn)常靈。上堂：祛瘟錢以玉等請(qǐng)問(wèn)：釋迦出世，震動(dòng)四方。和尚出世，震動(dòng)何方？師云：白花山畔花開秀，暜灮殿前光儼然。問(wèn)：如何是牛過(guò)牕欞底事？師以杖一卓，云：四蹄俱過(guò)，因甚尾巴過(guò)不得？師云：汝向頭尾上作活計(jì)。云：和尚還有?個(gè)？師云：且道?個(gè)是甚么？云：向和尚拄杖頭邊薦取。師云：錯(cuò)認(rèn)不少。乃云：東風(fēng)拂大埜，梅梢吐?先之機(jī)；和氣淸寰宇，柳?舒未兆之天。勅黃雖由天命，恕過(guò)在乎神明。但能一念回機(jī)，?同本得。所謂皇天無(wú)二道，圣贒無(wú)兩心。況乃佛?所說(shuō)靈文密典，憫念四生如赤子，雖有罪垢盈山，仗佛日而?解。山?頂門亞豎金剛正?，慈?六道以等平，縱然諸疫流行，望遐天而飛杳。雖然如是，貴要人人諸惡莫作，眾善奉行。所以，善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。秖如善惡兩忘、圣凡不二又作么生？喝一喝，云：太阿寶劍?堂寒，千里應(yīng)須息萬(wàn)端。復(fù)舉：世尊一日示隨色摩尼珠，問(wèn)五方天王：此珠作何色？時(shí)五方天王互說(shuō)異色。世尊復(fù)藏珠入袖，卻抬手，云：此珠作何色？天王云：佛手中無(wú)珠，何處有色？世尊嘆云：汝何迷倒之甚？吾將世珠示之，便各強(qiáng)說(shuō)有靑、黃、赤、白；吾將真珠示之，便總不知時(shí)，五方天王悉皆悟道。山??不然。遂豎拳舒掌，云：若喚作拳又是掌，若喚作掌又是拳。且問(wèn)：?jiǎn)咀魅资?？掌底是？諸人若于此明得，則與五方天王悟道無(wú)異也。其或未然，更與撥開一竅去。良久，云：一氣不言含有?，萬(wàn)靈何處謝無(wú)私？上堂，入塔，請(qǐng)見空，見空：來(lái)時(shí)無(wú)影，去亦無(wú)蹤。水流畢竟歸滄海，星迻不曉過(guò)那宮。彩匿竺君尋不見，分身周徧剎塵中。以杖指龕，云：是個(gè)甚么？出沒無(wú)心，五云千片。魚躍鳶飛，上下皆天。還知生?一致、是非不二么？一喝，云：心心無(wú)滯，靈焰騰輝。蓮花凈土，是汝真歸。上堂，射邑楊公薦親，請(qǐng)公捧靈詣座前，問(wèn)云：佛子靑果金華和尚，弟子欲求一枚靑果度我宗親，得證金華寶座，共成佛子菩提。請(qǐng)師一語(yǔ)。師云：金蓮從地涌，寶蓋自天垂。公云：佛子不須靑果度，金華原自有光朙。師云：不因漁父引，怎得見波濤？?問(wèn)：萬(wàn)?皆空寂，光在甚么處？師云：一輪當(dāng)天，何處不輝？云：獅子座上將何為人？師云：東風(fēng)一拂，萬(wàn)卉齊彰。云：若恁么，存亡沾恩也。師震威一喝。士問(wèn)：佛性如電光之過(guò)太虛，追不及，摸不?。如何是追及摸著底境界？師云：金華?屼。云：畢竟如何？師云：射水匉訇。趙總?cè)謫?wèn)：人生在世，何為有始有終事？師云：一串穿卻。云：如何指示？師云：我?里莫甚指示。云：和尚為甚么來(lái)？師云：為伱來(lái)。公復(fù)問(wèn)：難難難，無(wú)水陸地好行船；易易易，蒿枝費(fèi)盡舉鼎力。如何是極難處不難、極易處不易？師云：?里甚么處所說(shuō)難說(shuō)易？公云：水向石邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。師一喝，公正身而立，師云：腳跟下好與三十棒。乃云：我有一句佛法，不惟超薦令先人，縱是三親九族、是天是人，承此恩力一時(shí)度脫了也。且道是那一句？師默然，云：若喚作默然?觸，不喚作默然又背，不得有言、不得無(wú)語(yǔ)，不得向意根下卜度、又不得拋在無(wú)事界中，如斯神契得，便知吾佛

世尊未離兜率已降皇宮、未出母胎度人已畢，茍落沉思，山?只得打些葛藤謾伱去也。悼薦如升萬(wàn)仞山，心心?上翠微巓，有時(shí)升至無(wú)升處，馬放華陽(yáng)世界寛。世界寛，絕遮欄，無(wú)邊剎海虛明鏡，無(wú)畏光朙爍長(zhǎng)竿，心佛眾生三無(wú)別，煩惱菩提沒兩般。沒兩般，圓通會(huì)上示來(lái)端。復(fù)默然，云：儻能?會(huì)默識(shí)，則又知吾佛世尊于法華會(huì)上盡力只道得個(gè)止止不須說(shuō)，我法妙難思，末后又道是法不可示，言辭相寂滅，此是吾佛世尊示現(xiàn)來(lái)端度人之要旨也。馬?一日升座，百丈出，卷卻席，?便下座。梁武帝請(qǐng)傅大士講經(jīng)，士才升座，以尺揮案一下，便下座。帝愕然。志公云：陛下還會(huì)么？帝日：不會(huì)。公曰：大士講經(jīng)竟?？资ト嗽疲禾旌窝栽?？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？此亦是馬?、傅大士、孔圣人示現(xiàn)來(lái)端度人之要旨也。其或未委，不免重說(shuō)偈言：諸佛云來(lái)集，為度諸含識(shí)。棒打石人頭，暴暴論實(shí)事。佛法無(wú)多子，觀音妙智力。不惟生天堂，且種無(wú)生益。識(shí)得無(wú)生無(wú)不生，無(wú)生之益無(wú)等匹。如何是無(wú)等匹？展兩手，云：兩道睂毛面上橫，一個(gè)?頭向下?。上堂，入塔，請(qǐng)：悲風(fēng)浩蕩，慈云叆叇。金棺掩耀，玉毫收彩。秖如撥轉(zhuǎn)向上關(guān)頭，使一切法無(wú)礙處。汝還會(huì)么？以杖指龕，云：雕弓已掛狼煙息，四海謳歌樂太平。上堂，?問(wèn)：張一文酬天修薦一句如何道？師云：一把香芻燒未暇，六镮金錫?騰空。云：朙朙歷歷非今古，大地乾坤一掌收。師便喝。士問(wèn)：?心薦亡，未審?fù)?安身在甚么處？師云：?jiǎn)枏暮蝸?lái)？云：淸風(fēng)朙月現(xiàn)，法雨暜沾恩。師云：穿云不渡水。云：弟子不會(huì)和尚意。師云：猶較些子。乃云：乾坤之內(nèi)，宇宙之間。中有一寶，密在形山。萬(wàn)物俱備，與佛無(wú)偏。秖因人我，自昩真源。迷?不曉，悟乃知焉。出大經(jīng)卷，度亡親冤。鑊湯冰冷，劍樹生蓮。跳出愛網(wǎng)，超越人天。咄！一念無(wú)為，量?大千。上堂：奇軒蘇公子，寄名請(qǐng)?zhí)焐稀ｗ梓霊?yīng)世才，有福之家送汝來(lái)。寄托佛門吉星拱，他時(shí)灮耀步云階。咄！長(zhǎng)鯨一吸海水盡，森森露出珊瑚枝。上堂：鎮(zhèn)臺(tái)陳公追??親，請(qǐng)問(wèn)：有問(wèn)有荅，早成賸語(yǔ)；無(wú)問(wèn)無(wú)荅，不能顯其至道。二?立雪斷臂，畢竟所求何事？師云：大悲千手?，露布甚分明。云：所以帶累兒孫不少。師云：大楡渡口頻饒舌。云：學(xué)人總不用?些。師云：鴉山覿面笑點(diǎn)頭。?一喝，師便打，云：饒師棒頭有?，難辧學(xué)人淺深。師云：猶有淺深那？云：只如今鎮(zhèn)臺(tái)圓通會(huì)起，上?宗親、下資三有一句聻？師云：常將日月為天?，舉出須彌作壽山。云：一點(diǎn)丹心酬至化，從此罪淚悉冰消。滿門壽祿同山岳，舜日重輝照?年。師云：葛藤不少。問(wèn)：如何是大楡境？師云：濟(jì)舟時(shí)泛淸波上。云：如何是境中人？師云：一任觀看。云：人境相去多少？師云：別有和風(fēng)鼔萬(wàn)機(jī)。云：翠竹常對(duì)天邊月，鐵船任意泛西東。師云：浪蕩不少。士問(wèn)：無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。和尙何故有許多饒舌？師云：伱作饒舌會(huì)。云：總欲和尙開天下人?目。師云：雙眸合卻方才好，為愛靑山又放開。云：大楡渡頭江水滿，觀音閣上白云橫。師卓杖呵呵，乃云：元正啟祚，萬(wàn)物咸新。天兮地兮，生生之意，于?不已。豎拂，云：佛兮?兮，朙朙顯示，邁古超今。是我鎮(zhèn)臺(tái)陳公不負(fù)天之覆、地之載、佛之德、?之仁，用難舍、能舍之財(cái)，建此無(wú)遮大會(huì)，上報(bào)君恩、親恩，愿享福壽于無(wú)疆；下資欲有、色有，齊超椿靈于安養(yǎng)。諸仁?！且道君恩、親恩作么?？欲有、色有如何超？復(fù)豎拂，云：看！看！單單秖用?個(gè)。且道?個(gè)是甚么濫折蘆？以杖卓一卓，喝一喝，云：還會(huì)么？旋嵐偃岳而常靜，日月歷天而不周。拽杖，下座。上堂：侯健德，子寄名，有關(guān)無(wú)關(guān)，一貫融焉。吉祥止止，裕后光前。咄！前三三，后三三，都向?里?庇弘瞻。上堂：母壽張弘思請(qǐng)。正月春王望有八，張公老母誕辰日，輝煌敬佛益遐齡，上下四維無(wú)等匹。無(wú)等匹，掌托昆侖獻(xiàn)壽山，南極北辰星拱密。星拱密，咦！是何言歟？側(cè)掌，云：吽！吽！上堂：范貴林為祛虎請(qǐng)。握聚也，乾坤陡變，水泄不通，圣解凡情無(wú)處?，奚假世智與辯聰？放開也，睂橫八字，雙睛突露，現(xiàn)前?貌有些些，何須強(qiáng)覓他洟唾？秖如不握聚、不放開又作么生？良久，云：仰彌高，鉆彌堅(jiān)，瞻在前，忽在后。咄！如是兮天心順，返本兮龍虎伏。上堂：馬繼?請(qǐng)。?問(wèn)：?嗣修薦如何道？師云：但得雪消盡，自然春到來(lái)。云：限何日送來(lái)？師打，云：請(qǐng)看上頭注腳。問(wèn)：如何是佛？師云：腦后見腮，莫與往來(lái)。云：如何是法？師云：不可思惟，汝當(dāng)奉持。云：如何是?？師?袈裟角，云：看是個(gè)甚么？云：若恁么，佛、法、?其揆一也，因甚先圣道不識(shí)？師云：出身猶可易，脫體道應(yīng)難。?便喝，師打。士問(wèn)：水月現(xiàn)蓮臺(tái)，人天皆庇蔭。惟是神通妙用，法爾如然。師以杖一卓，士便禮。師云：伱見個(gè)甚么道理？便拜，云：今日親見和尙。師喝，乃舉拄杖，云：識(shí)得拄杖子，卻被拄杖子礙；不識(shí)拄杖子，亦被拄杖礙。識(shí)與不識(shí)，都來(lái)打壞。是法平等，如天暜蓋。含靈疏親，頓超三界。作打勢(shì)，云：棒下無(wú)生杜謂情，金剛種子下分朙。?祇不歷?圓通，縱是居塵不染塵。咄！豁貫?天一竅，長(zhǎng)庚倒駕祥云。打開布袋口子，個(gè)個(gè)擁出麒麟。繼?還委悉么？地老天荒兮，永承億兆之宗。