康節(jié)先生伊川擊壤集后序

康節(jié)先生伊川擊壤集后序

圣人不作，而士溺于成俗，忽不自知，日入于卑近，有能?然拔起，追古人于　千百年之上，獨與之為徒者，傅所謂豪杰之士，康節(jié)先生是巳。先生之學，以先天地為宗，以皇極經(jīng)世為業(yè)，掲而為圗，萃而成書。其論世尚友，乃直以堯舜之事而為之師。其發(fā)為文章者，蓋特先生之遺余。至其形于詠歌，聲而成詩者，則又其文章之余，皆徳人之言，欎于中而著于外，故其所摭者近而所托者逺，為體小而推?大。其始感發(fā)于性情之間，乃若自幸生天下無事，饑而食，寒而衣，不知帝力之何有于我，陶然有以自樂，而其極乃蘄于身堯舜之民，而寄意于唐虞之際，此先生所以自名其集曰擊壤也。余甞讀阮籍陶潛詩。愛其平昜渾厚。氣全而致逺。二人之學。固非先生比。然皆志趣髙邈。不為時俗所汩沒。事物所侵亂。其胷中所守者完且固。則其為詩不煩于繩削而自工。又況于正聲大雅之什。不為陶阮者乎。先生其狀退然其氣和，與人不為崖異，?若可親既，而莫不起敬，終以屈服，豈所謂徳全之人哉？其詩如璞玉，如良金，溫粹精明，而不見其?隅鋒穎。如其為人，渾渾浩浩，簡易較直，薰然太和，不名一體，足以想見乎堯舜之時。其行已立言，若使遭遇其時，攄發(fā)其蘊，則雖致其君，為堯舜疑不難，而道不小行，人不易知。故蓽門環(huán)堵，卒老于伊洛之間，而行?信天下，名聲動京師。朝廷始以為試將作監(jiān)主簿，既又為潁州圑練推官，而以疾辤不起。已而道益尊，稱益顯，賢士大夫徃來過洛者，必造其廬居守河南尹而下莫不親禮之，愿見其顏色，聆其語言。四方英才好學之士，皆愿質(zhì)疑請益而受業(yè)焉。其歿也，守臣以為言，詔贈秘書省著作郎，加賻粟帛乆之。韓獻粛公守洛，又為之請謚于朝，奏下太常，賜謚康節(jié)。蓋自本朝有天下百四十年，閑?逸?士名行，始卒完具無玷缺，而朝廷旌命及存歿賻恤贈謚，無一或闕。愈乆而愈光者，先生一人而已。恕甞從先生學，而奉親從仕南北，未之卒業(yè)，然于講聞其文章，而次第其本末，則或能之。其子伯溫裒?先生之詩，凡若干篇。先生固甞自為序矣，又屬恕以系其后。義可辤乎。元祐六年辛未夏六月甲子

十有三日，原武邢恕序。

予家食時，手錄康節(jié)先生首尾吟

二十余首，讀之欣然自得。及登進士，扵監(jiān)察御史晉陽王濬家淂擊壌

集二冊。乃知先生?作不止首尾

吟，而首尾吟又不止予?錄也。毎欲夀諸梓而未暇。及后尹應(yīng)天，始克

刋行，以廣其傳。及進今職致政，特

取此扳囬洛意此集乃先生?洛

時?著，置云于洛，以為先生故物

耳。已而郡守桂林劉公尚文剏建先生安樂窩書院，復訪先生，星集而

梓行之，遂以此扳授焉。其間殘缺

者，劉公洗?之為全集云。

庚子?，副都御史洛人畢亨題。