現(xiàn)病品第六

現(xiàn)病品第六

?時，迦葉菩薩白佛言：“世尊！如來巳免一切疾病，患苦悉除，無?怖畏。世尊！一切眾生有四毒箭則為病因。何等為四？貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢。若有病因則有病生，所謂：愛熱肺病、上氣吐逆、膚體??、其心悶亂、下痢噦噎、小便痳疬、?耳疼痛、背?、腹脹顚狂乾痟、鬼魅所著。如是種種身心諸病，諸佛世尊悉無?有。?日如來何緣顧命文殊師利，而作是言：‘我?背痛，汝等當(dāng)為大眾說法?！卸蚓墑t無病苦。何等為二？一者、憐愍一切眾生，二者、給施病者醫(yī)藥。如來往昔巳于無量萬億劫中修菩薩道，常行愛語，利益眾生不令苦惱，施疾病者種種醫(yī)藥。何緣于?自言有病？

“世尊！世有病，人或坐、或臥、不安處、所或索飮食、勑誡家屬修治產(chǎn)業(yè)。何故如來黙然而臥，不教弟子聲聞人等尸波羅蜜、諸禪解脫、三摩跋提、修諸正勤？何緣不說如是甚深大乗經(jīng)典？如來何故不以無量方便教大迦葉、人中?王、諸大人等，令不退于阿耨多羅三藐三菩提？何故不治諸惡比丘，受畜一切不凈物者？

“世尊！實(shí)無有病，云何黙然右脅而臥？諸菩薩等，凡所給施病者醫(yī)藥，所得善根悉施眾生，而??向一切種智，為除眾生諸煩惱障、業(yè)障、報障。煩惱障者，貪欲、瞋恚、愚癡、忿怒纏蓋，焦惱、嫉妬、慳恡、奸詐、?諂、無慚、無愧，慢慢、慢大慢不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢，放?、貢高、忿恨、諍訟、邪命、諂媚、詐現(xiàn)?相，以利求利、惡求多求，無有恭敬，不隨教誨，親近惡友，貪利無厭，纏縛難解，欲于惡欲、貪于惡貪，身見、有見及以無見，頻伸喜睡，欠呿不樂，貪嗜飮食，其心?瞢，心緣?想、不善思惟，身、口多惡，好喜多語，諸根暗鈍，發(fā)言多虗，常為欲覺、恚覺、害覺之所覆蓋，是名煩惱障。業(yè)障者，五無間罪重惡之病。報障者，生在地獄、畜生、餓鬼、誹?正法及一闡提，是名報障。如是三障名為大病。而諸菩薩于無量劫修菩提時，給施一切疾病醫(yī)藥，常作是愿：‘令諸眾生永斷如是三障重病?！?/p>

“?次，世尊！菩薩摩訶薩修菩提時，給施一切病者醫(yī)藥，常作是愿：‘愿令眾生永斷諸病，得成如來金剛之身。又愿一切無量眾生作妙藥王，斷除一切諸惡重病。愿諸眾生得阿伽陀藥，以是藥力能除一切無量惡毒。又愿眾生于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉(zhuǎn)，速得成就無上佛藥，銷除一切煩惱毒箭。又愿眾生勤修精進(jìn)，成就如來金剛之身，作微妙藥療治眾病，不令有人生諍訟想。亦愿眾生作大藥樹，療治一切諸惡重病。又愿眾生拔出毒箭，得成如來無上光明。又愿眾生得入如來智慧大藥、微密法藏。’世尊！菩薩如是巳于無量百千萬億?由他劫發(fā)是誓愿，令諸眾生悉無?病。何緣如來乃于?日唱言：‘有病。’

“?次，世尊！世有病人，不能坐起、俯仰、進(jìn)止，食飮不御、漿水不下，亦?不能教誡諸子修治家業(yè)。?時，父母、妻子、兄弟、親屬、知識各于是人生必死想。世尊！如來?日亦?如是，右脅而臥，無所論說。此閻浮提有諸愚人當(dāng)作是?：‘如來正覺必當(dāng)涅槃?！鷾绫M想。而如來性實(shí)，不?竟入于涅槃。何以故？如來常住，無?易故。以是因緣，不應(yīng)說言：‘我?背痛?！?/p>

“?次，世尊！世有病者，身體羸損，若偃、若側(cè)，臥著床褥。?時，家室心生惡賤，起必死想。如來?者亦?如是，當(dāng)為外道九十五種之所輕慢、生無常想。彼諸外道當(dāng)作是言：‘不如我等以我性常、自在時?、微塵等法而為常住，無有?易。沙門瞿曇無常所遷，是?易法?！允橇x故，世尊！?日不應(yīng)黙然右脅而臥。

“?次，世尊！世有病者，四大增損，互不調(diào)適，羸痩之極。是故，不能隨意坐起，臥著床褥。如來四大無不和適，身力具足，亦無羸損。世尊！如十小牛力不如一大牛力、十大牛力不如一靑牛力、十靑牛力不如一凡?力、十凡?力不如一野?力、十野?力不如一二牙?力、十二牙?力不如一四牙?力、十四牙?力不如雪山一白?力、十雪山白?力不如一香?力、十香?力不如一靑?力、十靑?力不如一黃?力、十黃?力不如一赤?力、十赤?力不如一白?力、十白?力不如一山?力、十山?力不如一優(yōu)缽羅?力、十優(yōu)缽羅?力不如一波頭摩?力、十波頭摩?力不如一拘物頭?力、十拘物頭?力不如一分陀利?力、十分陀利?力不如人中一力士力、十人中力士力不如一缽揵提力、十缽揵提力不如一八臂?羅延力、十?羅延力不如一十住菩薩一?之力。一切凡夫身中諸??不相到、人中力士?頭相到、缽揵提身諸?相接、?羅延身?頭相拘、十住菩薩諸?骨解蟠龍相結(jié)。是故，菩薩其力最大。世界成時，從金剛際起金剛座，上至道場菩提樹下。菩薩坐巳，其心?時逮得十力。如來?者不應(yīng)如彼嬰孩小兒。嬰孩小兒愚癡無智，無所能說。以是義故，隨意偃側(cè)，無人譏訶。如來世尊有大智慧照明一切，人中之龍，具大威德，成就神通，無上仙人，永斷?網(wǎng)，巳拔毒箭，進(jìn)止安詳，威儀具足，得無所畏。?者何故右脅而臥，令諸人天憂愁苦惱？”

?時，迦葉菩薩?于佛前而說偈言：

“瞿曇大圣德！愿起演妙法，

不應(yīng)如小兒、病者臥床褥。

調(diào)御天人師，?臥雙樹間，

下愚凡夫見，當(dāng)言：‘必涅槃。’

不知方等典，甚深佛所行，

不見微密藏，猶盲不見道。

唯有諸菩薩、文殊師利等，

能解是甚深，譬如善射者。

三世諸世尊，大悲為根本，

如是大慈悲，?為何所在？

若無大悲者，是則不名佛；

佛若必涅槃，是則不名常。

唯愿無上尊，哀受我等請，

利益于眾生，摧伏諸外道?！?/p>

?時，世尊大悲熏心，知諸眾生各各所?，將欲隨順、?竟利益，?從臥起，結(jié)跏趺坐。顏貌熙怡，如融金聚；面目端嚴(yán)，猶月盛滿；形容淸凈，無諸垢穢。放大光明充徧虗空，其光大盛過百千日，照于東方、南、西、北方、四維、上、下諸佛世界，惠施眾生大智之炬，悉令得滅無明黑暗，令百千億?由他眾生安止不退菩提之心。

?時，世尊心無疑慮，如師子王。以三十二大人之相、八十種好莊嚴(yán)其身。于其身上一切毛孔，一一毛孔出一蓮蕐。其蕐微妙，各具千葉，純真金色，璢璃為莖、金剛為須、玟瑰為臺，形大團(tuán)圓，猶如車輪。是諸蓮蕐各出種種雜色光明，靑、黃、赤、白、紫、玻瓈色。是諸光明皆悉徧至阿鼻地獄、想地獄、黑繩地獄、眾合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、焦熱地獄、大焦熱地獄。是八地獄其中眾生，常為諸苦之所逼切，所謂燒煮、火炙、斫剌、?剝。遇斯光巳，如是眾苦悉滅無余，安隱淸涼，快樂無極。是光明中宣說如來秘密之藏，言：“諸眾生皆有佛性?！北娚勊?，?便命終生人天中。乃至八種寒冰地獄，所謂阿波波地獄、阿咤咤地獄、阿羅羅地獄、阿婆婆地獄、優(yōu)缽羅地獄、波頭摩地獄、拘物頭地獄、分陀利地獄。是中眾生常為寒苦之所逼惱，所謂劈裂、身體碎壞、互相殘害。遇斯光巳，如是等苦亦滅無余，?得調(diào)和，溫?zé)溸m身。是光明中亦?宣說如來秘密之藏，言：“諸眾生皆有佛性?！北娚勊?，?便命終生人天中。?時，于此閻浮提界及余世界所有地獄皆悉空虗，無受罪者，除一闡提。

餓鬼眾生，饑渴所逼，以髪纏身，于百千歲未曾得聞漿水之名。遇斯光巳，饑渴?除。是光明中亦說如來微密秘藏，言：“諸眾生皆有佛性?！北娚勊龋?便命終生人天中，令諸餓鬼亦悉空虗，除?大乗方等正典。

畜生眾生，互相殺害、?相殘食。遇斯光巳，恚心悉滅。是光明中亦說如來秘密之藏，言：“諸眾生皆有佛性?！北娚勊龋?便命終生人天中。當(dāng)?之時，畜生亦盡，除?正法。

是一一蕐各有一佛，圓光一尋，金色晃耀，微妙端嚴(yán)最上無比，三十二相、八十種好莊嚴(yán)其身。是諸世尊，或有坐者、或有行者、或有臥者、或有住者，或震雷音、者或霔雨、者或放電光、或?放風(fēng)、或出煙燄身如火聚?；蛴惺粳F(xiàn)七寶諸山、池、泉、河水、山林、樹木，或?示現(xiàn)七寶國土、城邑、聚落、宮殿、屋宅，或?示現(xiàn)?、馬、師子、虎、狼、孔雀、鳳凰、諸鳥?；?示現(xiàn)令閻浮提所有眾生悉見地獄、畜生、餓鬼，或?示現(xiàn)欲界六天。

?有世尊或說陰界諸入多諸過患，或?有說四圣諦法，或?有說諸法因緣，或?有說諸業(yè)煩惱皆因緣生，或?有說我與無我，或?有說苦、樂二法，或?有說常、無常等，或?有說凈與不凈。

?有世尊為諸菩薩演說所行六波羅蜜，或?有說諸大菩薩所得功德，或?有說諸佛世尊所得功德，或?有說聲聞之人所得功德?；?有說隨順一乗、或?有說三乗成道。

或有世尊左脅出水、右脅出火?；蛴惺粳F(xiàn)初生、出家、坐于道場、菩提樹下轉(zhuǎn)妙法輪、入于涅槃。或有世尊作師子吼，令此會中有得一果、二果、三果、至第四果?；?有說出離生死無量因緣。

?時，于此閻浮提中所有眾生遇斯光巳，盲者見色、聾者聽聲、痖者能言、拘躄能行，貧者得財(cái)、慳者能施、恚者慈心、不信者信。如是，世界無一眾生修行惡法，除一闡提。

?時，一切天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊?羅、摩睺羅伽、羅剎、揵陀、憂摩陀、阿婆魔羅、人非人等悉?同聲唱如是言：“善哉，善哉。無上天尊多所利益?！闭f是語巳，踴躍歡喜，或歌、或舞、或身動轉(zhuǎn)，以種種蕐散佛及?，所謂天優(yōu)缽羅蕐、拘物頭蕐、波頭摩蕐、分陀利蕐、曼陀羅蕐、摩訶曼陀羅蕐、曼殊沙蕐、摩訶曼殊沙蕐、散陀?蕐、摩訶散陀?蕐、盧脂?蕐、摩訶盧脂?蕐、香蕐、大香蕐、適意蕐、大適意蕐、愛見蕐、大愛見蕐、端嚴(yán)蕐、第一端嚴(yán)蕐。?散諸香，所謂沉水、多伽樓香、?檀、郁金、和合雜香、海岸聚香。?以天上寶幢、旙蓋、諸天?樂——箏、笛、笙、瑟、箜篌、鼓吹——供養(yǎng)于佛。

而說偈言：

“我??首大精進(jìn)，無上正覺兩足尊，

天人大眾所不知，唯有瞿曇乃能了。

世尊往昔為我故，于無量劫修苦行，

如何一旦放本誓，而便舍命欲涅槃？

一切眾生不能見，諸佛世尊秘密藏，

以是因緣難得出，輪轉(zhuǎn)生死墜惡道。

如佛所說阿羅漢，一切皆當(dāng)至涅槃，

如是甚深佛行處，凡夫下愚誰能知？

施諸眾生甘露法，為欲斷除諸煩惱；

若有服此甘露巳，不?受生、老、病、死。

如來世尊以療治，百千無量諸眾生，

令其所有諸重病，一切銷滅無遺余。

世尊久巳舍病苦，故得名為第七佛，

唯愿?日雨法雨，潤漬我等功德種?！?/p>

是諸大眾及人天，如是請巳黙然住。

說是偈時，蓮蕐臺中一切諸佛——從閻浮提徧至凈居——悉皆聞之。

?時，佛告迦葉菩薩：“善哉，善哉。善男子！汝巳具足如是甚深微妙智慧，不為一切諸魔、外道之所破壊。善男子！汝巳安住，不為一切諸邪惡風(fēng)之所傾動。善男子！汝?成就樂說辯才，巳曾供養(yǎng)過去無量恒河沙等諸佛世尊，是故能問如來正覺如是之義。

“善男子！我于往昔無量無邊億?由他百千萬劫巳除病根，永離倚臥。迦葉！過去無量阿?祇劫有佛出世，號無上勝如來、應(yīng)供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，為諸聲聞?wù)f是大乘大涅槃經(jīng)，開示分別顯發(fā)其義。我于?時亦為彼佛而作聲聞，受持如是大涅槃典，讀誦、通利、書寫經(jīng)卷、廣為他人開示、分別解說其義，以是善根?向阿耨多羅三藐三菩提。

“善男子！我從是來，未曾為惡煩惱業(yè)緣墮于惡道、誹?正法、作一闡提、受黃門身、無根、二根、反逆父母、殺阿羅漢、破塔壞?、出佛身血、犯四重禁。從是巳來，身心安隱，無諸苦惱。

“迦葉！我?實(shí)無一切疾病。所以者何？諸佛世尊久巳遠(yuǎn)離一切病故。迦葉！是諸眾生不知大乘方等密教，便謂如來真實(shí)有疾。

“迦葉！如言：‘如來，人中師子。’而如來者實(shí)非師子，如是之言?是如來秘密之教。迦葉！如言：‘如來，人中大龍。’而我巳于無量劫中舍離是業(yè)。迦葉！如言：‘如來，是人、是天?！艺鎸?shí)非人、非天，亦非鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊?羅、摩睺羅伽，非我、非命，非可養(yǎng)育、非人士夫，非作、非不作，非受、非不受，非世尊、非聲聞，非說、非不說。如是等語皆是如來秘密之教。

“迦葉！如言：‘如來猶如大海、須彌山王?！鐏碚邔?shí)非咸味、同于石山，當(dāng)知是語亦是如來秘密之教。迦葉！如言：‘如來如分陀利?！覍?shí)非分陀利也，如是之言?是如來秘密之教。迦葉！如言：‘如來猶如父母?！鐏碚邔?shí)非父母，如是之言亦是如來秘密之教。迦葉！如言：‘如來是大船師?！鐏碚邔?shí)非船師，如是之言亦是如來秘密之教。迦葉！如言：‘如來猶如商主。’而如來者實(shí)非商主，如是之言亦是如來秘密之教。迦葉！如言：‘如來能摧伏魔。’而如來者實(shí)無惡心欲令他伏，如是之言皆是如來秘密之教。迦葉！如言：‘如來能治癰瘡?！覍?shí)非治癰師，也如是之言亦是如來秘密之教。

“迦葉！如我先說：‘若有善男子、善女人善能修治身、口、意業(yè)，舍命之時，雖有?族取其尸骸，或以火燒、或投大水、或?冡間，?、狼、禽獸競?食噉，然心意識?生善道。而是心法實(shí)無去、來，亦無所至，?言前后相似、相續(xù)，相貌不?。’如是之言?是如來秘密之教。

“迦葉！我?言病亦?如是，亦是如來秘密之教。是故，顧命文殊師利：‘吾?背痛，汝等當(dāng)為四眾說法。’

“迦葉！如來正覺實(shí)無有病，右脅而臥，亦不?竟入于涅槃。迦葉！是大涅槃?是諸佛甚深禪定，如是禪定非是聲聞、緣覺行處。

“迦葉！汝先所問：‘如來何故?臥不起、不索飮食、誡勑家屬修治產(chǎn)業(yè)？’迦葉！虗空之性亦無起、坐求索飮食、勑誡家屬修治產(chǎn)業(yè)，亦無去、來，生、滅，老、壯，出、沒，傷、碎，解脫、系縛，亦不自說、亦不說他，亦不自解、亦不解他，非安、非病。善男子！諸佛世尊亦?如是，猶如虗空，云何當(dāng)有諸病苦耶？

“迦葉！世有三人其病難治：一、?大乗，二、五逆罪，三、一闡提。如是三病，世中極重，悉非聲聞、緣覺菩薩之所能治。善男子！譬如有病，必死難治。若有瞻病、隨意、醫(yī)藥，若無瞻病、隨意、醫(yī)藥，如是之病定不可治，當(dāng)知是人必死不疑。善男子！是三種人亦?如是，若有聲聞、緣覺、菩薩，或有說法、或不說法，不能令其發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

“迦葉！譬如病人，若有瞻病、隨意、醫(yī)藥則可令瘥，若無此三則不可瘥。聲聞、緣覺亦?如是，從佛菩薩得聞法巳，?能發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心，非不聞法能發(fā)心也。

“迦葉！譬如病人，若有瞻病、隨意、醫(yī)藥，若無瞻病、隨意、醫(yī)藥，皆悉可瘥。有一種人亦?如是，或値聲聞、不値聲聞，或値緣覺、不値緣覺，或値菩薩、不値菩薩，或値如來、不値如來，或得聞法、或不聞法，自然得成阿耨多羅三藐三菩提，所謂有人或?yàn)樽陨怼⒒驗(yàn)樗?，或?yàn)椴牢贰⒒驗(yàn)槔B(yǎng)，或?yàn)?諂、或?yàn)檎N他，書寫如是大涅槃經(jīng)，受持、讀誦、供養(yǎng)、恭敬、為他說者。

“迦葉！有五種人于是大乗大涅槃典有病行處，非如來也。何等為五？一、斷三結(jié)得須陀洹果，不墮地獄、畜生、餓鬼，人天七返，永斷諸苦，入于涅槃。迦葉！是名第一人有病行處，是人未來過八萬劫，便當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

“迦葉！第二人者，斷三結(jié)縛，薄貪、恚、癡，得斯陀含果，名一往來，永斷諸苦，入于涅槃。迦葉！是名第二人有病行處，是人未來過六萬劫，便當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

“迦葉！第三人者，斷五下結(jié)，得阿?含果，更不來此，永斷諸苦，入于涅槃。是名第三人有病行處，是人未來過四萬劫，便當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

“迦葉！第四人者，永斷貪欲、瞋恚、愚癡，得阿羅漢果，煩惱無余，入于涅槃，亦非麒麟獨(dú)一之行。是名第四人有病行處，是人未來過二萬劫，便當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

“迦葉！第五人者，永斷貪欲、瞋恚、愚癡，得辟支佛道，煩惱無余，入于涅槃，真是麒麟獨(dú)一之行。是名第五人有病行處，是人未來過十千劫，便當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

“迦葉！是名第五人有病行處，非如來也。”