紫陽(yáng)真人內(nèi)傳

紫陽(yáng)真人內(nèi)傳

紫陽(yáng)真人本姓周，諱義山，宇季通，汝陰人也。漢丞相周勃七世之孫。以冠族播流，世居貴官。祖父玄，元鳳元年為青州刺史。父秘，為范陽(yáng)令，時(shí)君始生焉。父后積秩累遷，官至陳留史。君時(shí)年十六，隨從在郡，始讀孝經(jīng)、論語(yǔ)、周易。為人沉重，少于言笑，喜怒不形于色。好獨(dú)坐靜處，不結(jié)名好。然精恩微密，所存必感。常以平旦之后，曰出之初，正東向立，漱口咽液，服氣百數(shù)，向日再拜。旦旦如此，為之經(jīng)年。父怪而問(wèn)之：所行何等？君長(zhǎng)跪?qū)υ唬毫x山中心好此日光長(zhǎng)景之暉，是以拜之耳。至月朔旦之日，輒游行市及閭閻陋巷之中，見(jiàn)貧乏饑餓之人，輒解衣與之。時(shí)時(shí)登上名山喟然悲嘆?；蛉胧抑?，歡然獨(dú)笑。時(shí)陳留大多名士，聞君盛德，體性沉美，咸修詣焉。君輒稱(chēng)疾，不見(jiàn)賔客。漢侍中蔡咸，陳留高士，亦頗知道。聞君德行，數(shù)往詣君，輒辭疾，不欲見(jiàn)之。父乃大怪，怒責(zé)之，督切使出。逼不得已，遂出相見(jiàn)。咸大發(fā)請(qǐng)問(wèn)，及論神仙之道，變化之事。君乃凝默內(nèi)閉，歛神虛靜，頷而和之，一不答也。是歲大旱，陳留大荒，斗米千錢(qián)，路多饑民。君乃傾財(cái)竭家，以濟(jì)其困。陰而行之，人亦不知是君之慈施也。對(duì)萬(wàn)物如臨赤子，斯陰積善德仁逮之施矣。又有黃泰者，寓在陳留，婦兒無(wú)有，單身只立，了無(wú)親戚，人亦不知其所從來(lái)。常著故敗皮袴角皮褶，恒賣(mài)芒履在陳留市中。君常潛行經(jīng)過(guò)市中，見(jiàn)泰衣束殊弊。君每曾聞仙方說(shuō)云：仙人目瞳子正方。而黃泰雖復(fù)外形帶索，曰方面光，密而奇之，中心猶喜。還歸，數(shù)使人買(mǎi)芒履，因以金銀錢(qián)帛著其物中，陰以與之。數(shù)數(shù)行之，如此非一。黃泰遂詣君，君見(jiàn)迎而拜之，將入靜室，乃是中岳仙人。泰曰：聞君好道，陰德流行，用恩微妙，感于我，是以相詣。吾是中岳仙人蘇林，字子玄也。本衛(wèi)人，靈公末年生。少好道德，受學(xué)于岑先生。岑先生見(jiàn)授煉身消災(zāi)之近術(shù)。后又傳仇公，仇公乃見(jiàn)教以服氣之法、還神守魂之事。吾行之甚驗(yàn)，大得其益。仇公見(jiàn)吿云：術(shù)識(shí)盡此，不能使子白日升天，上為真官也。致吾于涓子。涓子者，中仙人也。守之彌年，見(jiàn)教守三一之法，曰：三一者，太微之玄真，上清之元圖，一曰洞真，二曰妙經(jīng)，三曰素靈。東海小童君藏之于靈景之城、琳霄之室，非有仙籍者不授矣。此書(shū)淵秘，非賢勿宣，汝有至心，故以相付。八節(jié)存之，一則消除萬(wàn)害，一則形軀不敗。能守之，致云車(chē)羽蓋，坐造風(fēng)雨，激電砰磕矣。乃地仙之美術(shù)，長(zhǎng)生之真法。吾因受之，得以游翔名山，往來(lái)方諸之館，寢息丹陵之丘，看望八表，得意而棲，從容以來(lái)，數(shù)百年中良為樂(lè)足，樂(lè)足而思此居。泰而不復(fù)否，非順天行化，與時(shí)消息之謂也。故以投身臭濁，觀化囂藹，賣(mài)履弊作，唯下是居，自謂庸庸，不能甄識(shí)朱碧于凡壤之中矣，而子猶有察真之鑒，數(shù)獲惠遺，非所悟也。欣子有尚，故來(lái)相詣。君再拜頓首數(shù)十，悲喜自搏，膝行而進(jìn)。自陳少好長(zhǎng)生，唯愿登仙度世。夙夜靜思，愿與真人相遇，沐浴素流，稟受奇訣。今靈啟神降，得接圣顏，千秋志愿，慶莫大焉。乃復(fù)頓頭，請(qǐng)乞奇要。仙人曰：子坐，吾將告子。子少知還陽(yáng)，精髓不泄。又知導(dǎo)引服氣，吞景咽漿，不復(fù)須陰丹內(nèi)術(shù)補(bǔ)胎之益也。然猶三蟲(chóng)未壞，三尸未死，故導(dǎo)引服氣不得其理?？上确葡x(chóng)細(xì)丸，以殺谷蟲(chóng)。蟲(chóng)有三名，一名青古，二名白姑，三名血尸，謂之三蟲(chóng)。在內(nèi)，令心煩滿(mǎn)，意志不開(kāi)，所思不固，失食則饑，悲愁感動(dòng)，精志不至，仍以飲食不節(jié)斷也。雖復(fù)谷斷，人體重滯，奄奄淡悶，所夢(mèng)非真，顛倒飜錯(cuò)，邪俗不除，皆由于蟲(chóng)在其內(nèi)，揺動(dòng)五藏故也。殺之方，用附子五兩，麻子七升、地黃六兩、茱萸根大者七寸、術(shù)七兩、桂四兩、云芝英五兩，凡七種。先取菖蒲根煮醲作酒、使清醇重美，一斗半，以七種藥?咀，內(nèi)器中漬之，亦可不用?咀。三宿乃出，暴之令燥。又取前酒汁漬之，三宿又出暴之。須酒盡乃止。暴令燥，內(nèi)鐵臼中搗之，下細(xì)簁令成粉。取白蜜和之，令可丸。以平旦東向，初服二丸如小豆，漸益一丸，乃可至十余丸也。治腹內(nèi)疾實(shí)上氣，心胸結(jié)塞，益肌膚，令體輕有華光。盡一劑，則谷蟲(chóng)死，蟲(chóng)死則三尸枯，枯則自然落矣。亦可數(shù)作，不限一劑也。然后合四填丸，加曾青、黃精各一兩，以斷谷。畢，可導(dǎo)引服氣，不得其理，可先服食眾草，巨勝、茯苓、術(shù)、桂、天門(mén)冬、黃連、地黃、大黃、桃糛及皮任擇焉。雖服此藥以得其力，不得九轉(zhuǎn)神丹金液之道，不能飛仙矣。為可延年益壽，不辟其死也。君按次為之，服食術(shù)五年，身生光澤，徹視內(nèi)見(jiàn)五藏，乃就仙人求飛仙要訣。仙人曰：藥有數(shù)種，仙有數(shù)品，有乘云駕龍，白日升天，與太極真人為友，拜為仙官之主，其位可司真公、定元公、太生公，及中黃大夫九氣丈人仙都公，此位皆上仙也?；?yàn)橄汕?，或?yàn)橄纱蠓?，上仙之次也。游行五岳，或造太清，役使鬼神，中仙也?；蚴芊庖簧?，總領(lǐng)鬼神，或游翔小有，群集清虛之宮，中仙之次也。若食谷不死，日中無(wú)影，下仙也?；虬兹帐?，過(guò)死太陰，然后乃，下仙之次也。我受涓子秘要，善守三一之道，役使鬼神，受太極帝君真印封掌名山，以得不死，亦是金闕帝君真書(shū)之首，眾妙之大訣。但吾所學(xué)少，成地仙人也。子名上金書(shū)于方諸之宮，命登青錄為宇，所謂金閭玉名，已定于天曹矣，必能乘云駕龍，上造以紫陽(yáng)太清，佩金真玉光龍衣虎帶，拜為真人。我之道術(shù)，可教陸仙尸解之人耳，非子真人所可學(xué)也。且我是中仙耳，不足以為子師。然守一煉神，雖非上真之道，亦是中真地仙之好事，亦能朝千山之神，攝川澤之精，吐故于七華之下，納新于三宮之上，禮乎赤子，謁乎真人，恭乎嬰兒。三真者，乃身宅之帝君，混二十四氣，分入太微，又分號(hào)二十四真。能善斯道于三寸之間，則三宮真人可見(jiàn)。見(jiàn)則云車(chē)羽蓋、千乘萬(wàn)騎可見(jiàn)而得乘御也，列名九圖，飛行上清。上元用立春，從東斗來(lái)還。中元用立夏，從南斗來(lái)還。下元用立冬，從北斗來(lái)還。三氣上升，身亦存之，日之四節(jié)，一之往反也。其法鮮矣，其用浩矣，其事近矣，其生長(zhǎng)矣。茍得其道，亦變形萬(wàn)端，身出水火，收束虎豹，役使鬼神也。子亦復(fù)宜知此道，以漸升進(jìn)耳。今以守三一之法、靈妙小有之書(shū)二百事傳子，石菌、朱柯、若乾芝與子服之，吾道畢矣。不為試子也，吾行當(dāng)被玄洲召去三十日，近比者之頃，當(dāng)時(shí)相詣，以啟子之未悟爾。自行哉，可遠(yuǎn)索師也。必欲該道真妙，窮微極素。當(dāng)艱苦崄試，浮游五岳，雖遇真人，未即授子真道也。不百余年，云車(chē)羽蓋、龍虎之袍未可得也。君再拜受教，退齋，沐浴五香，七日七夜不寐，但危坐接手，存念至道。乃以平旦燒香，北向再拜，服此神芝。五年之間，視見(jiàn)千里之外。身輕，能超十丈，日步行五百里。能隱能彰，坐在立亡。能巡行名山，尋索仙人。聞?dòng)袡柘壬?，得道在蒙山，能讀龍蹻經(jīng)，乃追尋之。入蒙山大洞黃庭之中，遇衍門(mén)子乘白鹿，執(zhí)羽蓋，杖青毛之節(jié)，侍從十余玉女，遇于黃庭。君乃再拜頓頭，乞長(zhǎng)生要訣。門(mén)子曰：子名在丹臺(tái)之中，何憂(yōu)不仙乎？王屋清虛洞宮大多仙人，子始學(xué)，宜登此山。乃越江河登此，何索？君對(duì)曰：聞?dòng)袡柘壬玫来松?，能讀龍蹻經(jīng)，故來(lái)，欲見(jiàn)而受之耳。門(mén)子曰：欒先生，仙之下耳，子乃真人也。以真問(wèn)仙，不亦煩乎？子遇真人，乃子之師也。中仙已下，非子所學(xué)。乃出龍蹻經(jīng)以授之，三皇內(nèi)文以召神靈，以劾百鬼。乃退齋少室山三月，乃游登王屋山，發(fā)洞門(mén)，入丹室，大遇仙人，皆披素讀經(jīng)，見(jiàn)君皆起立。有趙他子授君芝圖十六首，受五行秘符而退齋。復(fù)登王屋山，遇黃先生，受黃素神方、五帝六甲、左右靈飛之書(shū)四十四訣。乃退登嶓冢山，遇上魏君，受太素傳左乙混洞東蒙之箓、右庚素文攝殺之律。乃退齋三月，登嵩高山，入洞門(mén)，遇中央黃老君游觀丹城，潛行洞庭，合會(huì)仙人在嵩高山太室洞門(mén)之內(nèi)，以紫云為蓋，柔玉為床，鳳衣神冠，佩真執(zhí)節(jié)，左帶流金之鈴，右?guī)О斯庵?，神虎俠洞門(mén)，靈狩衛(wèi)太室，左侍者清真小童，右侍者太和玉女，各百余人，捧神醴之琬，詠大洞真經(jīng)三十九章，誦大有妙經(jīng)二十四章，修太上素靈二十一曲。其中庭有青腰玉女，執(zhí)玄玉南震之燈，散花燒香，衛(wèi)黃老君。黃老君巾三華九陽(yáng)之巾，手彈流徵云珠素琴，被服金光，天姿嚴(yán)峻、眼有電精，口含玉膏。君既至，頓頭再拜，乞長(zhǎng)生度世，愿上佐仙宮。黃老君曰：子存洞房之內(nèi)，見(jiàn)白元君耶？君對(duì)曰：實(shí)存洞房，嘗見(jiàn)白元君。黃老君曰：子道未足矣，且復(fù)游行，受諸要訣，當(dāng)以上真道經(jīng)授子也。子見(jiàn)白元君，未見(jiàn)無(wú)英君，且復(fù)行也。君再拜受教，復(fù)頓頭乞得侍接龍車(chē)，為游走之使。黃老君曰：洞房之內(nèi)，至精之中，有大神不可名，安出紫房，游戲丹田，上通太微，乃下洞玄。小有為白元君，大有為無(wú)英君。見(jiàn)白元君，下仙之事也，可壽三千年。若見(jiàn)無(wú)英君，乃為真也，可壽一萬(wàn)年?？删嬷?，不試子也。君再拜，受教而退。游行天下名山大澤。西登白空山，遇沙野帛先生，受泰清上經(jīng)。退登峨嵋山，入中空洞金府，遇寧先生，受太丹隱書(shū)八稟十訣。退登岷山，遇陰先生，受九赤斑符。退登岐山，遇臧延甫，受憂(yōu)樂(lè)曲素訣辭。乃登梁山，遇淮南子成，受天關(guān)三圖。乃退登牛首山，遇張子房，受太清真經(jīng)。乃退登九嶷山，遇李伯陽(yáng)，受李氏幽經(jīng)。乃游登鐘山，遇高丘子，受金丹方二十七首。乃登鶴鳴山，遇陽(yáng)安君，受金液丹經(jīng)、九鼎神丹圖。乃登猛山，遇青精先生，受黃素傳。乃登陸渾山，潛入伊水洞室，遇李子耳，受隱地八術(shù)。乃登戎山，遇趙伯玄，受三九素語(yǔ)。乃登陽(yáng)洛山，遇幼陽(yáng)君，受青要紫書(shū)、三五順行。乃登霍山，遇司命君，受經(jīng)命青圖、上皇氏紀(jì)籍。乃登鳥(niǎo)鼠山，遇墨翟子，受紫度炎光內(nèi)視圖中經(jīng)。乃登曜名山，遇太帝候夜神童，受金根之經(jīng)。乃登委羽山，遇司馬季主，受石精金光藏景化形。乃登大庭山，遇劉子先，受七變神法。乃登都廣，登建木，遇谷希子，受黃氣之法、太空之術(shù)、陽(yáng)精三道之要。乃登桐栢山，遇王喬，受素奏丹符。乃登太華山，遇南岳赤松子，受上元真書(shū)。乃登太冥山，遇九老仙都君，受黃水月華四真法。乃至合梨山，遇皇人，受八素真人經(jīng)、太上隱書(shū)。乃登景山，遇黃臺(tái)萬(wàn)畢先生，受九真中經(jīng)。乃登玄龍羽野，遇玉童十人、九氣丈人，得白羽紫蓋服黃水月華法。乃到桑林，登扶廣山，遇青真小童君，受金書(shū)秘字。乃退南行朱火，登丹陵山，遇龔仲陽(yáng)，受仙忌真記。乃西游登空山，見(jiàn)無(wú)英君西?洞房中。無(wú)英君處其左，白元君處其右，黃老君處其中。無(wú)英君被服金精之錦，朱碧玉綾之袍，光赤朝霞，流景曜天，腰太上靈氣之章，佩九章祛邪之策，著翠上紫龍之冠，蓋太玄丹靈上元赤子之祖父也。左運(yùn)青宮之氣，氣灌萬(wàn)神，乃未有天地，先自虛空而生矣。白元君被服丹玉之錦、云羅重袍，白光內(nèi)朱，流景參天，垂暉映神，玄黃徹虛，腰太上靈精之章，佩玄元攝魔之策，著招龍?jiān)旃?，蓋玉房云庭上元赤子之父。右?jiàn)A皓清之室，朝運(yùn)生者也。中央黃老君是太極四真王之師老矣。上攝九天，中游昆侖，黃闕來(lái)其外，紫戶(hù)在其內(nèi)，下與二君入人洞房，員三寸，威儀具焉。夫至思神見(jiàn)，得為真人。若見(jiàn)白元，得為下真，壽三千。若見(jiàn)無(wú)英，得為中真，壽萬(wàn)年。若見(jiàn)黃老，與天相傾，上為真人，列名金臺(tái)。君既見(jiàn)之，乃再拜頓首，乞丐上真要訣。黃老君：可還視子洞房中。君乃暝目?jī)?nèi)視，良乆果見(jiàn)洞房之中有二大神：無(wú)英、白元君也，被服狀如在空山中者。黃老君笑而言：微乎深哉！子用意恩之精也，此白日升天之道。子還登常山，授子上真之道。君乃還登常山石室中，齋戒念道，復(fù)積九十余年中，無(wú)英君、黃老君遂便授之大洞真經(jīng)三十九篇。有玉童二十一人、玉女二十一人，皆侍直燒香。晝夜習(xí)之，積十一年，遂乘云駕龍，白日升天，上詣太微宮，受書(shū)為紫陽(yáng)真人，佩黃旄之節(jié)、八威之策，帶流金之鈴，服自然之衣，食玉醴之?，飲金液之漿，治葛衍山金庭銅城，所謂紫陽(yáng)宮也。紫陽(yáng)有八真人，君處其右，一月三登昆侖，一朝太微帝君。以嶓冢為紫陽(yáng)別宮，所謂洞庭潛宮也。嶓冢山有洞穴，潛行通王屋清虛小有天，亦潛通閬風(fēng)也。真人曰：天無(wú)謂之空，山無(wú)謂之洞，人無(wú)謂之房也。山腹中空虛，是為洞庭。人頭中空虛，是為洞房。是以真人處天，處山、處人，入無(wú)間，以黍米容蓬萊山，包括六合，天地不能載焉。唯精思存真，守三宮，朝一神，勤苦念之，必見(jiàn)無(wú)英、白元、黃老在洞房焉。云車(chē)羽蓋既來(lái)，便成真人。先守三一，乃可游遨名山，尋西?洞房也。此要言矣。真人周君曰：諸應(yīng)得仙道，皆先百過(guò)小試之，皆過(guò)，仙人所保舉者，乃勑三官乞除罪名，下太山除死籍，度名仙府。仙府乃十二大試，太極真人下臨之。上過(guò)為上仙，中過(guò)為地仙，下過(guò)白日尸解。都不過(guò)者，不失尸解也。尸解，上下主者耳，不得稱(chēng)仙也。蘇子玄后亦被玄洲召為真命上卿，一旦于陳留乘云車(chē)，驂龍虎，侍者羽蓋而升天也。同時(shí)多有見(jiàn)者，冉冉西北升，良乆云氣覆之，遂絕。教周君守三一法，靈妙之言，近二百事。涓子即子玄之師。涓子似齋人，少好餌術(shù)，接食其精，精恩感天，后釣于河澤，見(jiàn)東海小童語(yǔ)之曰：釣得鯉者剖之。后果得而剖魚(yú)腹，獲金闕帝君守三元真一之法，于是遂隱于橐山，能致風(fēng)雨。學(xué)道在世二千七百年，一旦告人云：被大微召補(bǔ)仙公，遂去而不知所終矣。語(yǔ)子玄曰：斗中三一，宜以節(jié)日祀之，為二十年三一見(jiàn)矣，見(jiàn)則長(zhǎng)生成仙。家有三一，長(zhǎng)生不滅。能存三一，名上玉札。能存洞房，與天相望。能存三元，上為真仙?；侍焐锨褰痍I帝君所以乘云迅龍，周行九天者，寔洞房三元真一之事也。吾食術(shù)精三百年，服氣五百年，精恩六百年，守三一三百年，守洞房六百年。守玄丹五百年，周游名山，看望八海，徊游五岳，休息洞室，樂(lè)林草之垂條，忻鳥(niǎo)獸之相噭，川瀆吐精，丘陵蓊郁，百物之秀，寒暑之節(jié)，弋釣長(zhǎng)流，遨游玄瀨，靜心山岫，念真養(yǎng)氣，呼召六丁，玉女見(jiàn)衛(wèi)，展轉(zhuǎn)六合，無(wú)所不逮，守形思仙二千七百余歲，實(shí)樂(lè)中仙，不營(yíng)當(dāng)世。今卒被召，請(qǐng)從此別。云涓子是臨去之時(shí)著書(shū)與子玄別。玄丹者泥丸也，其義出太上素靈經(jīng)。守三一得為地仙，守洞房得為真人，守玄丹升太微宮也。勤而行之，自得此書(shū)。此言信矣。非賢慎泄之。真人之言：不得見(jiàn)太平，有志道而隱者，可示此書(shū)耳。子其慎之，寧勿宣。

摹召法主本，本是晉隆安三年太歲己亥正月七日甲子書(shū)畢。

又注云：周君后漢元鳳元年太歳辛丑七月五日己卯生，到元康元年太歲丙辰師蘇君受三一貞白條例，云有三千四百八十八字，今數(shù)有三千四百八十九字，不知何字是長(zhǎng)，不容輒試。

周君所受道真書(shū)目錄

金闕帝君守三元真一法，東海小童傳涓子，涓子傳蘇子，蘇子傳周子。

尋欒先生龍蹻經(jīng)于蒙山大洞黃庭之中，遇衍門(mén)子受龍蹻經(jīng)并三皇內(nèi)文

趙他子芝圖十六首，五行秘符

王先生黃素神方五帝六甲、左右靈飛之書(shū)及二十四訣。

上魏君太素傳左乙混洞東蒙之箓、右□攝殺之律

太和玉女大有妙經(jīng)、太上素靈經(jīng)

沙野帛先生泰清上經(jīng)

寧先生大丹隱書(shū)八稟十訣。

陰生先九赤斑符

臧延甫憂(yōu)樂(lè)曲素訣辭

淮南子成天關(guān)三圖

張子房泰清真經(jīng)

李氏幽神經(jīng)

高丘子金丹方二十七首。

陽(yáng)安君金液丹經(jīng)、九鼎神丹圖

青精先生八表黃素傳

李子耳隱地八術(shù)

趙伯玄三九素語(yǔ)

幼陽(yáng)君丹宇紫書(shū)、三五順行

司命君經(jīng)命青圖、上皇籍

墨翟子受紫度炎光內(nèi)視中方

太帝候夜神童金根之經(jīng)

司馬季主石精金光藏景化形法

劉子先七變神法

谷希子黃氣之法、泰空之術(shù)、陽(yáng)精三道之要

王子喬素奏丹符

南岳赤松子上元真書(shū)

九老仙都君黃水月華四真法

皇人八素真經(jīng)、太上隱書(shū)

萬(wàn)先生九真中經(jīng)

玉童子十人、九氣丈人得白羽紫蓋黃水月華

青真小童君金書(shū)秘字

龔仲陽(yáng)仙忌真記

中央黃老君大洞真經(jīng)三十九篇。

右周君所受諸經(jīng)書(shū)目。

二真人作詩(shī)曰

策駕玄中漠，庇素扶琋林。妙微混沌遘，長(zhǎng)翻朱煙岑。八景停玉輪，清軒覽明真。左攝飛行游，右顧凌八天。洞豁辨協(xié)晨，仰感發(fā)皇人。至?xí)忱碜詴?huì)，靈妙體豈珍。

西玄郁絕根，高耀拂輝明。眇眇流遐澄，育光拔皓清。房素重離里，安妙寄蘭生。命駕飛八景，迅集回南傾。凌厲陽(yáng)羽野，結(jié)嘯八極城。萬(wàn)里誰(shuí)云遐，我超不稽靈。誘會(huì)有素娛，端駕講所精。至道方朗豁，知來(lái)溫新齡。

晨應(yīng)載景陽(yáng)，攀暉德所鐘。徘徊重玄巓，翻焉降飛龍。參騰八纮外，翱翔閶圔方。藂風(fēng)生丹室，云合窈寥中。迭域谷希子，值素潛太空。長(zhǎng)錦中有景，永煙被山容?？战^廣寒宅，混洞道沌同。積靜八朗豁，素阿蒙長(zhǎng)通。我泛陽(yáng)寥景，虛煙動(dòng)清風(fēng)。

嗷嘈太微觀，崚嶒九玄所。中有執(zhí)寂賔，洞嘯靜寒處。西有六領(lǐng)師，尋輝與曉語(yǔ)。來(lái)非皇人賔，去非飛仙旅。我超騰羽蓋，徘徊清泠渚。豁虛八極上，清煙凌飄舉。

命駕出三玄，流鈴飛漢賔?；驶侍屯ィ魞x清虛觀。結(jié)璘絕煙際，尋輝七靈煥。素遨凌紫天，洞游無(wú)名館。龍旗回瓊輪，四?應(yīng)景散。聊且期時(shí)通，溫之至道旦。

周裴二真敘

江乘令晉陵華僑，世奉俗神，忽夢(mèng)見(jiàn)群鬼神與之游行飲食。群鬼所與僑共飲酒，僑亦至醉，還家輒吐所飲噉之物。數(shù)年諸鬼遂課限僑舉才，僑不得已，先后所舉十余人，皆至死亡。鬼以?xún)S所舉得才，有知人之識(shí)，限課轉(zhuǎn)多。若小稽違，便彈治之。僑自懼必為諸鬼所困，于是背俗入道，詣祭酒丹陽(yáng)許治，受奉道之法。群鬼各便消散，不復(fù)來(lái)往。奉道數(shù)年，忽夢(mèng)見(jiàn)二人年可五十，容儀衣服非常。后遂二人見(jiàn)，或一月三十日時(shí)時(shí)往來(lái)僑家靖室中。唯僑得見(jiàn)。一人姓周，一人姓裴。裴雅重才理，非僑所申。周似不如。此二人先后教授僑經(jīng)書(shū)，書(shū)皆與五千文相參，多說(shuō)道家誡行養(yǎng)性事，亦有?緯。所受二人經(jīng)書(shū)，皆隱秘不宣。周自作傳，裴作未成。裴所作樂(lè)序及周傳如別。

紫陽(yáng)真人內(nèi)傳