右第六十五章

右第六十五章

耳目口三寳，固塞勿發(fā)揚(yáng)。真人潛深淵，浮游守規(guī)中。旋曲以視聽，開闔皆合同。為己之樞轄，動(dòng)靜不竭窮。離氣內(nèi)營(yíng)衛(wèi)，坎乃不用聦。兊合以不談，希言順鴻蒙。三者既關(guān)健，緩體處空房。委志歸虛無，無念以為常。證難以推移，心專不縱橫。寢寐神相抱，覺悟候存亡。顏容浸以潤(rùn)，骨節(jié)益堅(jiān)強(qiáng)。排卻眾陰邪，然后立正陽(yáng)。修之不輟休，庶氣云雨行。淫淫若春澤，液液象解冰。從頭流達(dá)足，究竟復(fù)上升。往來洞無極，怫怫被容中。反者道之驗(yàn)，弱者德之柄。耘鋤宿污穢，細(xì)微得調(diào)暢。濁者清之路，昏久則昭明。

反者，謂老翁復(fù)丁壯，耆嫗成姹女也，此道之驗(yàn)也。弱者，謂自卑者人尊之，自后者人先之，故為德之柄。污穢者，在己不善之行也。細(xì)微者，精微之道也。濁昏者，乃和光同塵，埋光鏟彩之道也。此皆養(yǎng)道于外者也。自怫怫被容中以上，皆養(yǎng)道于內(nèi)者也。易曰：離為目，坎為耳，兊為口。三者各有神存焉。既言固塞，又言關(guān)健，目固可瞑，口固可合，而耳則以兩手掩之。又曰緩體處空房，謂當(dāng)寤寐之時(shí)，則瞑目、掩耳、閉口、囓齒，使內(nèi)常聞風(fēng)雷之聲，火氣哄哄然而不絕，則神氣自存。如是則陰邪盡卻，而正陽(yáng)自立。勤而行之，則和氣流暢，而養(yǎng)于內(nèi)者如此。