謹(jǐn)習(xí)

謹(jǐn)習(xí)

漢景帝太子徹聦明有智術(shù)。好詩(shī)書(shū)善史?。時(shí)竇太后尚黃老言。今太子諸王通讀之。太子獨(dú)能解其意而心弗好也。每還宮取儒書(shū)名法之術(shù)習(xí)讀之。及初立，即能表章六經(jīng)，罷黜百家，舉用俊茂，與之立功，至號(hào)令文章，煥焉可述。

元帝賛曰：元帝多材藝，善史書(shū)，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節(jié)度，窮極?眇。及即位，牽制文義，優(yōu)游不斷，孝宣之業(yè)　焉。

臣惲謹(jǐn)按，保傅篇陳教太子，首以所習(xí)為言，蓋謂性相近，習(xí)相逺也。且常人所習(xí)，或違逺善性，猶云不可，況生長(zhǎng)深宮，極于冨貴者，可不慎歟？如武帝之黜百家，尚儒術(shù)，尊先王之道，知所統(tǒng)守，容受直言，好賢不倦，正由謹(jǐn)其所習(xí)于?故也。逮其孫孝元習(xí)音曲為樂(lè)，至牽制優(yōu)游，不果于斷，二君之用心賢否，可不鍳哉！然仁孝禮義，詩(shī)書(shū)射御。乃所習(xí)之正也。今殿下仁孝恭謹(jǐn)。聞?dòng)谥型?。在移飬嗣德?。能所習(xí)皆正。無(wú)一念不謹(jǐn)。臣知雖放心快已之事。曰陳于前。不能奪巳成之習(xí)巳定之心矣。如此其于守成持盈何有。承華事略卷第二