楊州建?寺碑

楊州建?寺碑

唐貞觀中，制以天下?陣處為寺，且命虞世南、李百藥、岑文水之徒，刋勒碑銘，紀述功業(yè)，傳諸簡冊，燦然可觀。蓋圣人不欲無罪而殺一夫，無名而荒寸土。及乎諸候阻兵，百姓徯后，驅人以?，事不獲已，矢石之下，死傷則多，徇義救忠，有足哀者。雖復贈官爵，祿子孫，誠有勸于生，懼無益于死。以為漢明之后，釋教誕興，謂?寞之中，有輪廻之數，能死精魄，復生人天。其道如何？事佛誦經而已。繇是交兵之地，舍為梵宮，田不耕而有名也；死事之人?離鬼趣，士捐生而無恨也。帝王所尚，今古攸同，雖有服儒冠而執(zhí)名教者，又安知其果不然。即我太祖皇帝授禪于周，啟封在宋，朱旗所指，黔首乂安。惟李重進作師江都，嬰城構逆，時建建隆元年九月。乃命故中書令石公統(tǒng)王師以討之。十有二月，傳于城下。于是建行宮，迎法駕。是月十一日，太祖至大儀驛，距廣陵六十里，夜半而城?。詔宣徽北院使李公知軍府事，尋以行在立為梵宮，取僧之有德行者處?。是時先寺主道暉本居孝先，眾?推擇，李公列狀以聞，即可其奏，仍改法名為道堅，以紀年為寺額，墾田四頃，?省一荘，咸以賜之，供香積而飯绱流也。道堅既沒，智速嗣之。智速又沒，義幽維之。義幽，超化大師也，以淳化二年　歸寂，義隆、顥、仁監(jiān)而至焉，皆超化大師之弟子也。自國初至今，凡四十載，日供僧不減六十人。像設荘，　經教具備。禮佛有殿，演法有堂，齋庖在東，僧寢在右。奧有室，供湯沐。?，外有亭，給登眺。?廊廡翼舒，門扉洞啟，修竹交映，碧流縈回。寔藩服之勝逰，淮海之福地耳。先是太祖將返鑾輿，　其御榻忌辰供帳，于今尚存。嗚呼！?伐?亡，人骨已朽，乘茲善果，皆出??。豈知不再事朝廷，復為臣子歟義??，謂修建已來，碑志未立，以某出從翰苑，守為郡條，冝為斯文，理不可讓。是時大行晏駕，圣主承祧，至道三年四月也。銘曰：

神道設教儒?崇，佛法度人釋之宗。王者草昧多屯?，乃有征伐揚武功。野必死?城必攻，出入矢石豈梯沖，殞首?元爭效忠。圣人念爾心?恫，詔舎?地為?宮。逰魂精氣或感通，?爾出離??中，思異文王枯骨塟，事殊椘子京觀封，香燈鍾磬飄天風。四十余年僧憧憧，止戈偃伯文軌同。三葉重光自建隆，祐我圣祚垂無窮。